Se la predestinazione di Cristo sia la causa della nostra

Obiezione 1: Sembra che la predestinazione di Cristo non sia la causa della nostra. Poiché ciò che è eterno non ha causa. Ma la nostra predestinazione è eterna. Dunque la predestinazione di Cristo non è la causa della nostra.

Obiezione 2: Inoltre, ciò che dipende dalla semplice volontà di Dio non ha altra causa che la volontà di Dio. Ora, la nostra predestinazione dipende dalla semplice volontà di Dio, poiché è scritto (Ef 1,11): "Essendo stati predestinati secondo il proposito di Colui che opera tutte le cose secondo il consiglio della Sua volontà". Dunque la predestinazione di Cristo non è la causa della nostra.

Obiezione 3: Inoltre, se si toglie la causa, si toglie anche l'effetto. Ma se togliamo la predestinazione di Cristo, la nostra non è tolta; poiché anche se il Figlio di Dio non si fosse incarnato, la nostra salvezza avrebbe potuto essere ottenuta in un modo diverso, come dice Agostino (De Trin. xiii, 10). Dunque la predestinazione di Cristo non è la causa della nostra.

In contrario, È scritto (Ef 1,5): "(Che) ci ha predestinati all'adozione a figli per mezzo di Gesù Cristo".

Rispondo che, Se consideriamo la predestinazione da parte dell'atto stesso del predestinare, allora la predestinazione di Cristo non è la causa della nostra; perché con uno e medesimo atto Dio ha predestinato sia Cristo che noi. Ma se consideriamo la predestinazione da parte del suo termine, così la predestinazione di Cristo è la causa della nostra: poiché Dio, predestinando dall'eternità, ha così decretato la nostra salvezza, che essa dovesse essere ottenuta per mezzo di Gesù Cristo. Infatti l'eterna predestinazione copre non solo ciò che deve essere compiuto nel tempo, ma anche il modo e l'ordine in cui deve essere compiuto nel tempo.

Risposte alle obiezioni 1 e 2: Questi argomenti considerano la predestinazione da parte dell'atto del predestinare.

Risposta all'obiezione 3: Se Cristo non si fosse incarnato, Dio avrebbe decretato la salvezza degli uomini con altri mezzi. Ma poiché Egli decretò l'Incarnazione di Cristo, decretò allo stesso tempo che Egli fosse la causa della nostra salvezza.