Se Cristo abbia imparato qualcosa dall'uomo?

Obiezione 1: Sembra che Cristo abbia imparato qualcosa dall'uomo. Infatti sta scritto (Lc 2,46-47) che "lo trovarono nel tempio in mezzo ai dottori, mentre li ascoltava e li interrogava". Ma fare domande e rispondere appartiene a chi impara. Dunque Cristo imparò qualcosa dall'uomo.

Obiezione 2: Inoltre, acquisire la scienza dall'insegnamento di un uomo sembra più nobile che acquisirla dalle cose sensibili, poiché nell'anima dell'uomo che insegna le specie intelligibili sono in atto; ma nelle cose sensibili le specie intelligibili sono solo in potenza. Ora Cristo ricevette la scienza empirica dalle cose sensibili, come detto sopra (Articolo [2]). A maggior ragione, dunque, poteva ricevere la scienza imparando dagli uomini.

Obiezione 3: Inoltre, mediante la scienza empirica Cristo non conobbe tutto fin dal principio, ma progredì in essa, come è stato detto sopra (Articolo [2]). Ma chiunque ascolti parole che significano qualcosa, può imparare qualcosa che non sa. Dunque Cristo poteva imparare dagli uomini qualcosa che non sapeva mediante questa scienza.

In contrario, Sta scritto (Sal 45,4): "Ecco, l'ho costituito testimone fra i popoli, principe e maestro per le genti". Ora un maestro non viene istruito, ma insegna. Dunque Cristo non ricevette alcuna scienza dall'insegnamento di alcun uomo.

Rispondo che, In ogni genere ciò che è il primo motore non è mosso secondo la stessa specie di movimento; così come il primo alterante non è esso stesso alterato. Ora Cristo è stabilito da Dio Capo della Chiesa, anzi, di tutti gli uomini, come è stato detto sopra (Questione [8], Articolo [3]), affinché non solo tutti potessero ricevere la grazia attraverso di Lui, ma affinché tutti potessero ricevere la dottrina della Verità da Lui. Perciò Egli stesso dice (Gv 18,37): "Per questo io sono nato e per questo sono venuto nel mondo: per dare testimonianza alla verità". E così non conveniva alla sua dignità che Egli fosse istruito da alcun uomo.

Risposta all'obiezione 1: Come dice Origene (Hom. xix in Luc.): "Nostro Signore faceva domande non per imparare qualcosa, ma per insegnare interrogando. Infatti dalla stessa fonte di scienza provenivano la domanda e la saggia risposta". Perciò il Vangelo prosegue dicendo che "tutti quelli che lo udivano erano pieni di stupore per la sua intelligenza e le sue risposte".

Risposta all'obiezione 2: Chi impara dall'uomo non riceve la scienza immediatamente dalle specie intelligibili che sono nella sua mente, ma attraverso parole sensibili, che sono segni dei concetti intelligibili. Ora, come le parole formate da un uomo sono segni della sua conoscenza intellettuale, così le creature, formate da Dio, sono segni della sua sapienza. Perciò sta scritto (Eccli 1,10) che Dio "ha effuso" la sapienza "su tutte le sue opere". Quindi, proprio come è meglio essere istruiti da Dio che dall'uomo, così è meglio ricevere la nostra scienza dalle creature sensibili e non dall'insegnamento dell'uomo.

Risposta all'obiezione 3: Gesù progredì nella scienza empirica, come nell'età, come detto sopra (Articolo [2]). Ora, come è richiesta un'età conveniente affinché un uomo acquisisca la scienza per scoperta, così anche affinché la acquisisca per insegnamento. Ma nostro Signore non fece nulla di sconveniente alla sua età; e quindi non prestò orecchio all'ascolto delle lezioni di dottrina fino al tempo in cui fu in grado di aver raggiunto quel grado di scienza per via di esperienza. Perciò Gregorio dice (Sup. Ezech. Lib. i, Hom. ii): "Nel dodicesimo anno della sua età si degnò di interrogare gli uomini sulla terra, poiché nel corso della ragione, la parola della dottrina non è concessa prima dell'età della perfezione".