Se i beati abbiano compassione dell'infelicità dei dannati?

Obiezione 1: Sembra che i beati abbiano compassione dell'infelicità dei dannati. Infatti la compassione procede dalla carità; e la carità sarà perfettissima nei beati. Dunque essi avranno specialmente compassione delle sofferenze dei dannati.

Obiezione 2: Inoltre, i beati non saranno mai così lontani dall'avere compassione quanto lo è Dio. Eppure, in un certo senso, Dio compatisce le nostre afflizioni, onde Egli è detto misericordioso.

In contrario, Chiunque compatisce un altro partecipa in qualche modo alla sua infelicità. Ma i beati non possono partecipare ad alcuna infelicità. Dunque non compatiscono le afflizioni dei dannati.

Rispondo che, La misericordia o compassione può essere in una persona in due modi: primo, per via di passione; secondo, per via di scelta. Nei beati non vi sarà alcuna passione nelle potenze inferiori se non come risultato della scelta della ragione. Quindi la compassione o misericordia non sarà in loro, se non per scelta della ragione. Ora, la misericordia o compassione deriva dalla scelta della ragione quando una persona desidera che il male altrui sia dissipato: onde in quelle cose che, secondo ragione, non desideriamo siano dissipate, non abbiamo tale compassione. Ma finché i peccatori sono in questo mondo, si trovano in uno stato tale che, senza pregiudizio per la giustizia divina, possono essere sottratti a uno stato di infelicità e peccato per passare a uno stato di felicità. Di conseguenza è possibile avere compassione di loro sia per scelta della volontà — nel qual senso si dice che Dio, gli angeli e i beati li compatiscono desiderando la loro salvezza — sia per passione, nel qual modo sono compatiti dagli uomini buoni che sono nello stato di viatori. Ma nello stato futuro sarà impossibile per loro essere sottratti alla loro infelicità: e di conseguenza non sarà possibile compatire le loro sofferenze secondo retta ragione. Dunque i beati nella gloria non avranno alcuna compassione per i dannati.

Risposta all'obiezione 1: La carità è il principio della compassione quando è possibile per noi, per carità, desiderare la cessazione dell'infelicità di una persona. Ma i santi non possono desiderare questo per i dannati, poiché sarebbe contrario alla giustizia divina. Di conseguenza l'argomento non prova.

Risposta all'obiezione 2: Dio è detto misericordioso in quanto soccorre coloro che è conveniente siano liberati dalle loro afflizioni secondo l'ordine della sapienza e della giustizia: non come se compatisse i dannati, se non forse punendoli meno di quanto meritino.