Ob die Stufen der Seligkeit Wohnungen genannt werden sollen?

Einwand 1: Es scheint, dass die Stufen der Seligkeit nicht Wohnungen genannt werden sollen. Denn Seligkeit impliziert den Begriff des Lohnes: Wohnung hingegen bezeichnet nichts, was zum Lohn gehört. Daher sollten die verschiedenen Stufen der Seligkeit nicht Wohnungen genannt werden.

Einwand 2: Ferner scheint Wohnung einen Ort zu bezeichnen. Nun ist der Ort, an dem der Heilige beseligt werden wird, nicht körperlich, sondern geistig, nämlich Gott, der einer ist. Daher gibt es nur eine Wohnung: und folglich sollten die verschiedenen Stufen der Seligkeit nicht Wohnungen genannt werden.

Einwand 3: Ferner, wie es im Himmel Menschen von verschiedenen Verdiensten geben wird, so gibt es sie jetzt im Fegefeuer und gab es sie im Limbus der Väter. Aber im Fegefeuer und im Limbus werden keine verschiedenen Wohnungen unterschieden. Daher sollten sie in gleicher Weise auch im Himmel nicht unterschieden werden.

Dagegen spricht, dass geschrieben steht (Joh 14,2): „In meines Vaters Haus sind viele Wohnungen“: und Augustinus legt dies in Bezug auf die verschiedenen Stufen der Belohnungen aus (Tract. lxvii in Joan.).

Ferner gibt es in jeder wohlgeordneten Stadt eine Unterscheidung der Wohnungen. Nun wird das himmlische Königreich mit einer Stadt verglichen (Offb 21,2). Daher sollten wir dort verschiedene Wohnungen gemäß den verschiedenen Stufen der Seligkeit unterscheiden.

Ich antworte darauf, dass, da die Ortsbewegung allen anderen Bewegungen vorausgeht, die Begriffe der Bewegung, der Entfernung und dergleichen von der Ortsbewegung auf alle anderen Bewegungen übertragen werden, gemäß dem Philosophen (Phys., Buch VIII, 7). Nun ist das Ziel der Ortsbewegung ein Ort, und wenn ein Ding an diesem Ort angekommen ist, verbleibt es dort in Ruhe und wird darin erhalten. Daher wird in jeder Bewegung eben diese Ruhe am Ende der Bewegung eine Einsetzung [collocatio] oder Wohnung genannt. Da also der Begriff Bewegung auf die Handlungen des Begehrens und des Willens übertragen wird, wird die Erreichung des Ziels einer Strebensbewegung eine Wohnung oder Einsetzung genannt: so dass die Einheit eines Hauses der Einheit der Seligkeit entspricht, welche Einheit auf Seiten des Objekts liegt, und die Vielzahl der Wohnungen den Unterschieden der Seligkeit auf Seiten der Seligen entspricht: so wie wir auch in den natürlichen Dingen beobachten, dass es einen selben Ort oben gibt, zu dem alle leichten Objekte streben, wobei jedoch jedes ihn umso näher erreicht, je leichter es ist, so dass sie verschiedene Wohnungen haben, die ihrer verschiedenen Leichtigkeit entsprechen.

Antwort auf Einwand 1: Wohnung impliziert den Begriff des Ziels und folglich des Lohnes, welcher das Ziel des Verdienstes ist.

Antwort auf Einwand 2: Obwohl es einen einzigen geistigen Ort gibt, gibt es verschiedene Stufen der Annäherung an diesen: und die verschiedenen Wohnungen entsprechen diesen.

Antwort auf Einwand 3: Jene, die im Limbus waren oder jetzt im Fegefeuer sind, haben ihr Ziel noch nicht erreicht. Daher werden im Fegefeuer oder Limbus keine verschiedenen Wohnungen unterschieden, sondern nur im Himmel und in der Hölle, worin das Ziel der Guten und der Bösen liegt.