Se al giudizio Cristo apparirà nella sua umanità gloriosa?

Obiezione 1: Sembra che al giudizio Cristo non apparirà nella sua umanità gloriosa. Infatti una glossa su Gv 19, 37, "Volgeranno lo sguardo a colui che hanno trafitto", dice: "Perché Egli verrà nella carne in cui fu crocifisso". Ora, Egli fu crocifisso nella forma della debolezza. Dunque apparirà nella forma della debolezza e non nella forma della gloria.

Obiezione 2: Inoltre, si afferma (Mt 24, 30) che "apparirà nel cielo il segno del Figlio dell'uomo", cioè "il segno della croce", come dice Crisostomo (Hom. lxxvii in Matth.), poiché "Cristo venendo al giudizio mostrerà non solo le cicatrici delle sue ferite ma anche la sua morte onta". Dunque sembra che Egli non apparirà nella forma della gloria.

Obiezione 3: Inoltre, Cristo apparirà al giudizio sotto quella forma che può essere contemplata da tutti. Ora, Cristo non sarà visibile a tutti, buoni e malvagi, sotto la forma della sua umanità gloriosa: perché l'occhio che non è glorificato è apparentemente sproporzionato a vedere la chiarezza di un corpo glorificato. Dunque Egli non apparirà sotto una forma gloriosa.

Obiezione 4: Inoltre, ciò che è promesso come ricompensa ai giusti non è concesso agli ingiusti. Ora, è promesso come ricompensa ai giusti che vedranno la gloria della sua umanità (Gv 10, 9): "Entrerà e uscirà e troverà pascoli, cioè refrigerio nella sua Divinità e umanità", secondo il commento di Agostino, e Is 33, 17: "I suoi occhi vedranno il Re nella sua bellezza". Dunque Egli non apparirà a tutti nella sua forma gloriosa.

Obiezione 5: Inoltre, Cristo giudicherà nella forma in cui fu giudicato: perciò una glossa su Gv 5, 21, "Così anche il Figlio dà la vita a chi vuole", dice: "Giudicherà giustamente nella forma in cui fu giudicato ingiustamente, affinché possa essere visibile ai malvagi". Ora, Egli fu giudicato nella forma della debolezza. Dunque apparirà nella stessa forma al giudizio.

In contrario, Sta scritto (Lc 21, 27): "Allora vedranno il Figlio dell'uomo venire su una nube con grande potenza e maestà". Ora, maestà e potenza pertengono alla gloria. Dunque Egli apparirà nella forma della gloria.

Inoltre, colui che giudica deve essere più cospicuo di coloro che sono giudicati. Ora, gli eletti che saranno giudicati da Cristo avranno un corpo glorificato. Molto più dunque il Giudice apparirà in una forma gloriosa.

Inoltre, come l'essere giudicato pertiene alla debolezza, così il giudicare pertiene all'autorità e alla gloria. Ora, alla sua prima venuta, quando Cristo venne per essere giudicato, apparve nella forma della debolezza. Dunque alla seconda venuta, quando verrà per giudicare, apparirà nella forma della gloria.

Rispondo che, Cristo è chiamato mediatore di Dio e degli uomini (1 Tim 2, 5) in quanto soddisfa per gli uomini e intercede per loro presso il Padre, e conferisce agli uomini le cose che appartengono al Padre, secondo Gv 17, 22: "La gloria che tu hai dato a me, io l'ho data a loro". Di conseguenza, entrambe queste cose gli appartengono in quanto Egli comunica con entrambi gli estremi: poiché in quanto comunica con gli uomini, prende le loro parti presso il Padre, e in quanto comunica con il Padre, elargisce i doni del Padre agli uomini. Poiché dunque alla sua prima venuta Egli venne per dare soddisfazione per noi al Padre, venne nella forma della nostra debolezza. Ma poiché alla sua seconda venuta verrà per eseguire la giustizia del Padre sugli uomini, dovrà mostrare la sua gloria che è in Lui in ragione della sua comunicazione con il Padre: e perciò apparirà nella forma della gloria.

Risposta all'obiezione 1: Egli apparirà nella stessa carne, ma non sotto la stessa forma.

Risposta all'obiezione 2: Il segno della croce apparirà al giudizio, per denotare non una debolezza presente ma passata: così da mostrare quanto giustamente siano stati condannati coloro che disprezzarono così grande misericordia, specialmente coloro che perseguitarono Cristo ingiustamente. Le cicatrici che appariranno nel suo corpo non saranno dovute a debolezza, ma indicheranno l'eccedente potenza con cui Cristo vinse i suoi nemici mediante la sua Passione e infermità. Egli mostrerà anche la sua morte onta, non portandola sensibilmente davanti agli occhi, come se la soffrisse lì; ma attraverso le cose che appariranno allora, cioè i segni della sua passata Passione, richiamerà gli uomini al pensiero della sua morte passata.

Risposta all'obiezione 3: Un corpo glorificato ha in suo potere di mostrarsi o non mostrarsi a un occhio che non è glorificato, come affermato sopra. Quindi Cristo sarà visibile a tutti nella sua forma gloriosa.

Risposta all'obiezione 4: Come la gloria del nostro amico ci dà piacere, così la gloria e la potenza di uno che odiamo ci è sommamente sgradita. Quindi, come la vista della gloria dell'umanità di Cristo sarà una ricompensa per i giusti, così sarà un tormento per i nemici di Cristo: perciò sta scritto (Is 26, 11): "Veda il popolo invidioso e sia confuso e il fuoco" (cioè l'invidia) "divori i tuoi nemici".

Risposta all'obiezione 5: Forma è intesa lì per la natura umana nella quale Egli fu giudicato e parimenti giudicherà; ma non per una qualità della natura, cioè della debolezza, che non sarà la stessa in Lui quando giudica come quando fu giudicato.