Se i santi non useranno mai la loro agilità per muoversi

Obiezione 1: Sembra che i santi non useranno mai la loro agilità per muoversi. Infatti, secondo il Filosofo (Phys. iii, 2), "il movimento è l'atto dell'imperfetto". Ma non vi sarà alcuna imperfezione nei corpi gloriosi. Dunque non vi sarà nemmeno alcun movimento.

Obiezione 2: Inoltre, ogni movimento avviene a causa di qualche bisogno, perché tutto ciò che si muove è mosso per ottenere qualche fine. Ma i corpi gloriosi non avranno alcun bisogno, poiché come dice Agostino (De Spiritu et Anima, lxiii), "tutto ciò che vorrai sarà lì, e nulla che tu non voglia". Dunque non si muoveranno.

Obiezione 3: Inoltre, secondo il Filosofo (De Coelo et Mundo ii), "ciò che partecipa della bontà divina senza movimento la partecipa in modo più eccellente di ciò che la partecipa con il movimento". Ora, il corpo glorioso partecipa della bontà divina in modo più eccellente di qualsiasi altro corpo. Poiché dunque certi corpi, come i corpi celesti, rimarranno del tutto senza movimento, sembra che a maggior ragione i corpi umani rimarranno tali.

Obiezione 4: Inoltre, Agostino dice (De Vera Relig. xii) che l'anima, essendo stabilita in Dio, stabilirà di conseguenza il suo corpo. Ora, l'anima sarà così stabilita in Dio che in nessun modo si allontanerà da Lui. Dunque nel corpo non vi sarà alcun movimento causato dall'anima.

Obiezione 5: Inoltre, quanto più nobile è un corpo, tanto più nobile è il luogo che gli è dovuto: perciò il corpo di Cristo, che è il più esaltato di tutti, ha il luogo più alto di tutti, secondo Eb 7,26: "Reso più alto dei cieli", dove una glossa dice: "in luogo e dignità". E ancora, ogni corpo glorioso avrà, allo stesso modo, un luogo conveniente secondo la misura della sua dignità. Ora, un luogo conveniente è una delle condizioni pertinenti alla gloria. Poiché dunque dopo la risurrezione la gloria dei santi non varierà mai, né per aumento né per diminuzione, perché avranno allora raggiunto il termine finale di tutto, sembra che i loro corpi non lasceranno mai il luogo assegnato loro, e di conseguenza non saranno mossi.

In contrario, Sta scritto (Is 40,31): "Correranno e non si stancheranno, cammineranno e non verranno meno"; e (Sap 3,7): "(I giusti) correranno qua e là come scintille tra le canne". Dunque vi sarà qualche movimento nei corpi gloriosi.

Rispondo che, È necessario supporre che i corpi gloriosi siano mossi talvolta, poiché anche il corpo di Cristo fu mosso nella sua ascensione, e similmente i corpi dei santi, che risorgeranno dalla terra, ascenderanno all'empireo. Ma anche dopo che saranno saliti nei cieli, è probabile che talvolta si muovano secondo quanto a loro piacerà; affinché, mettendo in atto ciò che è in loro potere, possano manifestare l'eccellenza della sapienza divina, e affinché inoltre la loro visione possa essere ricreata dalla bellezza della varietà delle creature, nelle quali la sapienza di Dio risplenderà con grande evidenza: infatti il senso può percepire solo ciò che è presente, sebbene i corpi gloriosi possano percepire da una distanza maggiore rispetto ai corpi non gloriosi. E tuttavia il movimento non diminuirà in alcun modo la loro felicità che consiste nel vedere Dio, poiché Egli sarà ovunque presente a loro; così Gregorio dice degli angeli (Hom. xxxiv in Evang.) che "ovunque siano inviati, il loro corso è in Dio".

Risposta all'obiezione 1: Il movimento locale non cambia nulla di ciò che è intrinseco a una cosa, ma solo ciò che è esterno, cioè il luogo. Quindi ciò che è mosso localmente è perfetto quanto a quelle cose che sono interiori (Phys. viii, 7), sebbene abbia un'imperfezione quanto al luogo, perché mentre è in un luogo è in potenza rispetto a un altro luogo, poiché non può essere in più luoghi contemporaneamente, cosa che appartiene solo a Dio. Ma questo difetto non è incompatibile con la perfezione della gloria, come non lo è il difetto per cui una creatura è formata dal nulla. Quindi tali difetti rimarranno nei corpi gloriosi.

Risposta all'obiezione 2: Si dice che una persona ha bisogno di una cosa in due modi, cioè in senso assoluto e in senso relativo. Si ha bisogno in senso assoluto di ciò senza cui non si può conservare il proprio essere o la propria perfezione: e così il movimento nei corpi gloriosi non avverrà a causa di un bisogno, perché la loro felicità basterà loro per tutte queste cose. Ma abbiamo bisogno di una cosa in senso relativo quando senza di essa un fine che abbiamo in vista non può essere ottenuto da noi, o non così bene, o non in un certo modo particolare. È così che il movimento sarà nei beati a causa di un bisogno, poiché non potranno mostrare praticamente la loro potenza motrice a meno che non siano in movimento, giacché nulla impedisce che un bisogno di questo genere sia nei corpi gloriosi.

Risposta all'obiezione 3: Questo argomento proverebbe se il corpo glorioso fosse incapace, anche senza movimento, di partecipare della bontà divina molto più perfettamente dei corpi celesti, il che è falso. Quindi i corpi gloriosi saranno mossi, non per ottenere una perfetta partecipazione alla bontà divina (poiché hanno questo attraverso la gloria), ma per mostrare la potenza dell'anima. D'altra parte, il movimento dei corpi celesti non potrebbe mostrare la loro potenza, eccetto la potenza che hanno nel muovere i corpi inferiori alla generazione e alla corruzione, il che non si addice a quello stato. Quindi l'argomento non prova.

Risposta all'obiezione 4: Il movimento locale non toglie nulla alla stabilità dell'anima che è stabilita in Dio, poiché non tocca ciò che è intrinseco alla cosa, come detto sopra (ad 1).

Risposta all'obiezione 5: Il luogo conveniente assegnato a ciascun corpo glorioso secondo il grado della sua dignità appartiene al premio accidentale. Né segue che questo premio sia diminuito ogni volta che il corpo è fuori dal suo luogo; perché quel luogo appartiene al premio, non in quanto contiene attualmente il corpo ivi collocato (poiché nulla fluisce da esso nel corpo glorioso, ma piuttosto esso riceve splendore dal corpo), ma in quanto è dovuto ai meriti. Perciò, anche se fuori da quel luogo, continueranno a gioire di esso.