Se la risurrezione sarà per tutti indistintamente

Obiezione 1: Sembra che la risurrezione non sarà per tutti indistintamente. Infatti sta scritto (Sal 1,5): "Gli empi non risorgeranno nel giudizio". Ora gli uomini non risorgeranno se non al tempo del giudizio universale. Dunque gli empi non risorgeranno in alcun modo.

Obiezione 2: Inoltre, sta scritto (Dn 12,2): "Molti di quelli che dormono nella polvere della terra si risveglieranno". Ma queste parole implicano una restrizione. Dunque non tutti risorgeranno.

Obiezione 3: Inoltre, mediante la risurrezione gli uomini sono conformati a Cristo risorto; perciò l'Apostolo argomenta (1 Cor 15,12 segg.) che se Cristo è risorto, anche noi risorgeremo. Ora, solo coloro che hanno portato la Sua immagine dovrebbero essere conformati a Cristo risorto, e questo appartiene ai soli buoni. Dunque essi soli risorgeranno.

Obiezione 4: Inoltre, la pena non viene rimessa a meno che la colpa non sia condonata. Ora la morte corporale è la pena del peccato originale. Dunque, poiché il peccato originale non è perdonato a tutti, non tutti risorgeranno.

Obiezione 5: Inoltre, come siamo nati di nuovo per la grazia di Cristo, così risorgeremo per la Sua grazia. Ora coloro che muoiono nel grembo materno non possono mai nascere di nuovo: dunque neppure possono risorgere, e di conseguenza non tutti risorgeranno.

In contrario, È detto (Gv 5,28.25): "Tutti quelli che sono nei sepolcri udranno la voce del Figlio di Dio... e quelli che l'avranno udita vivranno". Dunque i morti risorgeranno tutti.

Inoltre, sta scritto (1 Cor 15,51): "Tutti in verità risorgeremo", ecc.

Inoltre, la risurrezione è necessaria affinché coloro che risorgono possano ricevere punizione o ricompensa secondo i loro meriti. Ora o la punizione o la ricompensa è dovuta a tutti, sia per i propri meriti, come per gli adulti, sia per i meriti altrui, come per i bambini. Dunque tutti risorgeranno.

Rispondo che, Quelle cose la cui ragione deriva dalla natura di una specie, devono necessariamente trovarsi similmente in tutti i membri di quella stessa specie. Ora tale è la risurrezione: perché la sua ragione, come detto sopra (Articolo [1]), è che l'anima non può avere la perfezione finale della specie umana finché è separata dal corpo. Quindi nessuna anima rimarrà per sempre separata dal corpo. Pertanto è necessario per tutti, così come per uno, risorgere.

Risposta all'obiezione 1: Come espone una glossa su queste parole, esse si riferiscono alla risurrezione spirituale per cui gli empi non risorgeranno nel giudizio particolare. Oppure si riferiscono agli empi che sono del tutto increduli, i quali non risorgeranno per essere giudicati, poiché sono già giudicati [*Gv 3,18].

Risposta all'obiezione 2: Agostino (De Civ. Dei xx, 23) spiega "molti" col significato di "tutti": infatti, questo modo di parlare si incontra spesso nella Sacra Scrittura. Oppure la restrizione può riferirsi ai bambini destinati al limbo i quali, sebbene risorgeranno, non si dice propriamente che si sveglino, poiché non avranno alcun senso né di dolore né di gloria, e il vegliare è lo scioglimento dei sensi.

Risposta all'obiezione 3: Tutti, sia buoni che malvagi, sono conformati a Cristo, mentre vivono in questa vita, per quanto riguarda le cose pertinenti alla natura della specie, ma non per quanto riguarda le materie pertinenti alla grazia. Quindi tutti saranno conformati a Lui nella restaurazione della vita naturale, ma non nella somiglianza della gloria, eccetto i soli buoni.

Risposta all'obiezione 4: Coloro che sono morti nel peccato originale hanno, morendo, assolto l'obbligo della morte che è la pena del peccato originale. Quindi, nonostante il peccato originale, possono risorgere dalla morte: poiché la pena del peccato originale è morire, piuttosto che essere trattenuti dalla morte.

Risposta all'obiezione 5: Noi nasciamo di nuovo per la grazia di Cristo che ci è data, ma risorgiamo per la grazia di Cristo per la quale avvenne che Egli assunse la nostra natura, poiché è per questo che siamo conformati a Lui nelle cose naturali. Quindi coloro che muoiono nel grembo materno, sebbene non nascano di nuovo ricevendo la grazia, risorgeranno nondimeno a causa della conformità della loro natura con Lui, conformità che hanno acquisito raggiungendo la perfezione della specie umana.