Se le seconde nozze siano lecite

Obiezione 1: Sembra che le seconde nozze siano illecite. Poiché si deve giudicare delle cose secondo verità. Ora il Crisostomo [*Hom. xxxii nell'Opus Imperfectum falsamente attribuito a S. Giovanni Crisostomo] dice che "prendere un secondo marito è in verità fornicazione", il che è illecito. Dunque neppure le seconde nozze sono lecite.

Obiezione 2: Inoltre, tutto ciò che non è bene è illecito. Ora Ambrogio [*Su 1 Cor 7,40 e De Viduis] dice che le seconde nozze non sono bene. Dunque sono illecite.

Obiezione 3: Inoltre, a nessuno dovrebbe essere impedito di presenziare a cose che sono convenienti e lecite. Tuttavia ai sacerdoti è impedito di presenziare alle seconde nozze, come affermato nel testo (Sent. IV, D. 42). Dunque sono illecite.

Obiezione 4: Inoltre, nessuno incorre in una pena se non per il peccato. Ora una persona incorre nella pena dell'irregolarità per il fatto di essersi sposata due volte. Dunque le seconde nozze sono illecite.

In contrario, Leggiamo che Abramo contrasse un secondo matrimonio (Gen 25,1).

Inoltre, l'Apostolo dice (1 Tim 5,14): "Voglio... che le più giovani", cioè le vedove, "si sposino, abbiano figli". Dunque le seconde nozze sono lecite.

Rispondo che, Il vincolo matrimoniale dura solo fino alla morte (Rm 7,2), perciò alla morte di uno dei coniugi il vincolo matrimoniale cessa: e di conseguenza, quando uno muore, all'altro non è impedito di sposarsi una seconda volta a causa del precedente matrimonio. Pertanto non solo le seconde nozze sono lecite, ma anche le terze e così via.

Risposta all'obiezione 1: Il Crisostomo parla in riferimento alla causa che talvolta suole incitare una persona alle seconde nozze, cioè la concupiscenza che incita anche alla fornicazione.

Risposta all'obiezione 2: Si afferma che le seconde nozze non sono bene, non perché siano illecite, ma perché mancano dell'onore della significazione che c'è nel primo matrimonio, dove un solo marito ha una sola moglie, come nel caso di Cristo e della Chiesa.

Risposta all'obiezione 3: Gli uomini consacrati alle cose divine sono esclusi non solo dalle cose illecite, ma anche da quelle che hanno una qualche apparenza di turpitudine; e di conseguenza sono esclusi dalle seconde nozze, che mancano del decoro che c'era nel primo matrimonio.

Risposta all'obiezione 4: L'irregolarità non si contrae sempre a causa di un peccato, ma si può contrarre per un difetto del sacramento [* "Defectus sacramenti", cioè difetto di significazione; Cfr. Articolo [2], Obiezione [3]]. Quindi l'argomento non è pertinente.