Se attraverso l'adozione si contragga un vincolo che è impedimento al matrimonio?

Obiezione 1: Sembra che attraverso l'adozione non si contragga un vincolo che è impedimento al matrimonio. Infatti la cura spirituale è più eccellente della cura corporale. Ma nessun vincolo di parentela si contrae per il fatto di essere sottoposti alla cura spirituale di un altro: altrimenti tutti coloro che abitano nella parrocchia sarebbero parenti del parroco e non potrebbero sposare suo figlio. Dunque neppure questo può risultare dall'adozione che pone l'adottato sotto la cura dell'adottante.

Obiezione 2: Inoltre, nessun vincolo di parentela risulta dal fatto che delle persone conferiscano un beneficio a un altro. Ma l'adozione non è altro che il conferimento di un beneficio. Dunque nessun vincolo di parentela risulta dall'adozione.

Obiezione 3: Inoltre, un padre naturale provvede al figlio principalmente in tre cose, come afferma il Filosofo (Ethic. viii, 11,12), vale a dire dandogli l'essere, il nutrimento e l'educazione; e la successione ereditaria è posteriore a queste. Ora nessun vincolo di parentela si contrae provvedendo al nutrimento e all'educazione di una persona, altrimenti una persona sarebbe parente dei suoi nutrici, tutori e maestri, il che è falso. Dunque neppure si contrae alcuna parentela attraverso l'adozione mediante la quale uno eredita il patrimonio di un altro.

Obiezione 4: Inoltre, i sacramenti della Chiesa non sono soggetti alle leggi umane. Ora il matrimonio è un sacramento della Chiesa. Poiché dunque l'adozione è stata introdotta dalla legge umana, sembrerebbe che un vincolo contratto dall'adozione non possa essere un impedimento al matrimonio.

In contrario, La parentela è un impedimento al matrimonio. Ora una specie di parentela risulta dall'adozione, vale a dire la parentela legale, come evidenziato dalla sua definizione, poiché "la parentela legale è una connessione derivante dall'adozione". Dunque l'adozione risulta in un vincolo che è un impedimento al matrimonio.

Inoltre, lo stesso è provato dalle autorità citate nel testo (Sent. iv, D, 42).

Rispondo che, La legge divina proibisce specialmente il matrimonio tra quelle persone che devono vivere insieme affinché, come osserva Rabbi Mosè (Doc. Perp. iii, 49), se fosse lecito per loro avere rapporti carnali, ci sarebbe più spazio per la concupiscenza, alla cui repressione il matrimonio è ordinato. E poiché il figlio adottivo dimora nella casa del padre adottivo come uno che è generato naturalmente, le leggi umane proibiscono di contrarre matrimonio tra simili persone, e questa proibizione è approvata dalla Chiesa. Da qui deriva che l'adozione legale è un impedimento al matrimonio. Questo basta per le Risposte alle prime tre Obiezioni, perché nessuna di quelle cose comporta una tale coabitazione che potrebbe essere un incentivo alla concupiscenza. Pertanto non causano una parentela che sia impedimento al matrimonio.

Risposta all'obiezione 4: La proibizione di una legge umana non basterebbe a creare un impedimento al matrimonio, a meno che non intervenga l'autorità della Chiesa emanando la stessa proibizione.