Ob durch Adoption eine Verbindung geschlossen wird, die ein Ehehindernis darstellt?

Einwand 1: Es scheint, dass durch Adoption keine Verbindung geschlossen wird, die ein Ehehindernis darstellt. Denn die geistliche Sorge ist vorzüglicher als die leibliche Sorge. Aber kein Band der Verwandtschaft wird dadurch geschlossen, dass jemand der geistlichen Sorge eines anderen unterstellt wird: sonst wären alle, die in der Pfarrei wohnen, mit dem Pfarrer verwandt und könnten seinen Sohn nicht heiraten. Daher kann dies auch nicht aus der Adoption folgen, die den Adoptierten unter die Sorge des Adoptierenden stellt.

Einwand 2: Ferner entsteht kein Band der Verwandtschaft daraus, dass Personen einem anderen eine Wohltat erweisen. Aber Adoption ist nichts anderes als das Erweisen einer Wohltat. Also entsteht kein Band der Verwandtschaft aus der Adoption.

Einwand 3: Ferner sorgt ein natürlicher Vater für sein Kind hauptsächlich in drei Dingen, wie der Philosoph feststellt (Ethik viii, 11,12), nämlich indem er ihm das Sein, Nahrung und Erziehung gibt; und die Erbfolge folgt diesen nach. Nun wird kein Band der Verwandtschaft dadurch geschlossen, dass man für die Nahrung und Erziehung einer Person sorgt, sonst wäre eine Person mit ihren Ernährern, Vormündern und Lehrern verwandt, was falsch ist. Also wird auch keine Verwandtschaft durch Adoption geschlossen, durch die man das Vermögen eines anderen erbt.

Einwand 4: Ferner unterliegen die Sakramente der Kirche nicht menschlichen Gesetzen. Nun ist die Ehe ein Sakrament der Kirche. Da also die Adoption durch menschliches Gesetz eingeführt wurde, scheint es, dass ein aus der Adoption geschlossenes Band kein Hindernis für die Ehe sein kann.

Dagegen spricht, dass Verwandtschaft ein Hindernis für die Ehe ist. Nun entsteht eine Art Verwandtschaft aus der Adoption, nämlich die gesetzliche Verwandtschaft, wie durch ihre Definition belegt wird, denn „gesetzliche Verwandtschaft ist eine Verbindung, die aus der Adoption entsteht.“ Also führt Adoption zu einem Band, das ein Ehehindernis ist.

Ferner wird dasselbe durch die im Text zitierten Autoritäten bewiesen (Sent. iv, D, 42).

Ich antworte darauf, dass das göttliche Gesetz besonders die Ehe zwischen jenen Personen verbietet, die zusammenleben müssen, damit, wie Rabbi Moses bemerkt (Doc. Perp. iii, 49), wenn es ihnen erlaubt wäre, fleischlichen Verkehr zu haben, der Begierde mehr Raum gegeben würde, auf deren Unterdrückung die Ehe ausgerichtet ist. Und da das Adoptivkind im Haus seines Adoptivvaters wohnt wie einer, der natürlich gezeugt ist, verbieten menschliche Gesetze das Schließen der Ehe zwischen solchen, und dieses Verbot wird von der Kirche gebilligt. Daher kommt es, dass die gesetzliche Adoption ein Ehehindernis ist. Dies genügt für die Antworten auf die ersten drei Einwände, weil keines jener Dinge ein solches Zusammenleben mit sich bringt, das ein Anreiz zur Begierde sein könnte. Daher verursachen sie keine Verwandtschaft, die ein Ehehindernis ist.

Antwort auf Einwand 4: Das Verbot eines menschlichen Gesetzes würde nicht genügen, um ein Ehehindernis zu schaffen, wenn nicht die Autorität der Kirche interveniert, indem sie dasselbe Verbot erlässt.