Ob ein Eid, der einem in Worten der Zukunft ausgedrückten Konsens hinzugefügt wird, eine Ehe bewirkt?

Einwand 1: Es scheint, dass ein Eid, wenn er einem in Worten der Zukunft ausgedrückten Konsens hinzugefügt wird, eine Ehe bewirkt. Denn niemand kann sich verpflichten, gegen das göttliche Gesetz zu handeln. Die Erfüllung eines Eides gehört aber zum göttlichen Gesetz, gemäß Mt 5,33: „Du sollst dem Herrn deine Eide halten.“ Folglich kann keine nachfolgende Verpflichtung einen Menschen von der Verpflichtung befreien, einen zuvor geleisteten Eid zu halten. Wenn also ein Mann, nachdem er einer Frau durch Worte, die sich auf die Zukunft beziehen, die Ehe versprochen und diesen Konsens mit einem Eid bekräftigt hat, sich einer anderen Frau durch Worte, die sich auf die Gegenwart beziehen, verbindet, so scheint es, dass er nichtsdestoweniger verpflichtet ist, seinen früheren Eid zu halten. Dies wäre aber nicht der Fall, wenn jener Eid die Ehe nicht vollständig gemacht hätte. Also bewirkt ein Eid, der einem in Worten der Zukunft ausgedrückten Konsens beigefügt wird, eine Ehe.

Einwand 2: Ferner ist die göttliche Wahrheit stärker als die menschliche Wahrheit. Ein Eid aber bekräftigt eine Sache mit der göttlichen Wahrheit. Da nun Worte, die einen Konsens in der Gegenwart ausdrücken und in denen bloß menschliche Wahrheit liegt, eine Ehe vollenden, scheint dies umso mehr bei Worten der Zukunft der Fall zu sein, die durch einen Eid bekräftigt werden.

Einwand 3: Ferner ist nach dem Apostel (Hebr 6,16) „ein Eid zur Bestätigung das Ende alles Streits“; weshalb man vor Gericht jedenfalls eher bei einem Eid bleiben muss als bei einer bloßen Behauptung. Wenn also ein Mann durch eine einfache, in Worten der Gegenwart ausgedrückte Bekräftigung einwilligt, eine Frau zu heiraten, nachdem er einer anderen in Worten der Zukunft unter Bekräftigung durch einen Eid die Ehe versprochen hat, so scheint es, dass er nach dem Urteil der Kirche gezwungen werden sollte, die erste und nicht die zweite als seine Frau zu nehmen.

Einwand 4: Ferner bewirkt das bloße Aussprechen von Worten, die sich auf die Zukunft beziehen, ein Verlöbnis. Das Hinzufügen eines Eides muss aber irgendeine Wirkung haben. Also bewirkt es mehr als ein Verlöbnis. Nun gibt es über das Verlöbnis hinaus nichts als die Ehe. Also bewirkt es eine Ehe.

Dagegen spricht, dass das Zukünftige noch nicht ist. Das Hinzufügen eines Eides bewirkt nun aber nicht, dass Worte der Zukunft etwas anderes bezeichnen als die Zustimmung zu etwas Zukünftigem. Also ist es noch keine Ehe.

Ferner ist nach Vollendung einer Ehe kein weiterer Konsens für die Ehe erforderlich. Nach dem Eid aber bedarf es noch eines weiteren Konsenses, der die Ehe bewirkt, sonst wäre es nutzlos, auf eine künftige Ehe zu schwören. Also bewirkt er keine Ehe.

Ich antworte darauf, dass ein Eid zur Bestätigung der eigenen Worte verwendet wird; weshalb er nur das bestätigt, was durch die Worte bezeichnet wird, und deren Bedeutung nicht ändert. Da es also den Worten der Zukunft aufgrund ihrer Bedeutung eigen ist, keine Ehe zu bewirken – da das, was für die Zukunft versprochen wird, noch nicht geschehen ist –, wird die Ehe noch nicht bewirkt, selbst wenn dem Versprechen ein Eid hinzugefügt wird, wie der Magister im Text sagt (Sent. IV, D. 28).

Antwort auf Einwand 1: Die Erfüllung eines rechtmäßigen Eides ist göttliches Gesetz, nicht aber die Erfüllung eines unrechtmäßigen Eides. Wenn daher eine nachfolgende Verpflichtung jenen Eid unrechtmäßig macht, der zuvor rechtmäßig war, so verstößt derjenige, der den zuvor geleisteten Eid nicht hält, nicht gegen das göttliche Gesetz. Und so verhält es sich im vorliegenden Fall; denn derjenige schwört unrechtmäßig, der Unrechtmäßiges verspricht; und ein Versprechen über das Eigentum eines anderen ist unrechtmäßig. Folglich macht der nachfolgende Konsens durch Worte der Gegenwart, wodurch ein Mann die Gewalt über seinen Körper auf eine andere Frau überträgt, den vorherigen Eid unrechtmäßig, der zuvor rechtmäßig war.

Antwort auf Einwand 2: Die göttliche Wahrheit ist höchst wirksam darin, das zu bestätigen, worauf sie angewendet wird. Daher ist die Antwort auf den dritten Einwand klar.

Antwort auf Einwand 4: Der Eid hat eine gewisse Wirkung, nicht indem er eine neue Verpflichtung verursacht, sondern indem er das bestätigt, was bereits gemacht ist, und so sündigt derjenige, der ihn verletzt, schwerer.