Se la presunzione sia peccato

Obiezione 1: Sembra che la presunzione non sia peccato. Infatti nessun peccato è motivo per cui l'uomo debba essere esaudito da Dio. Eppure, per la presunzione alcuni sono esauditi da Dio, poiché sta scritto (Giuditta 9,17): "Esaudisci me, povera misera che ti supplico e presumo della tua misericordia". Dunque la presunzione della misericordia di Dio non è un peccato.

Obiezione 2: Inoltre, la presunzione denota una speranza eccessiva. Ma non vi può essere eccesso in quella speranza che è in Dio, poiché la Sua potenza e misericordia sono infinite. Dunque sembra che la presunzione non sia un peccato.

Obiezione 3: Inoltre, ciò che è peccato non scusa dal peccato: infatti il Maestro dice (Sent. ii, D, 22) che "Adamo peccò meno, perché peccò nella speranza del perdono", il che sembra indicare presunzione. Dunque la presunzione non è un peccato.

In contrario, È annoverata come una specie di peccato contro lo Spirito Santo.

Rispondo che, Come detto sopra (Questione [20], Articolo [1]) riguardo alla disperazione, ogni moto appetitivo che si conforma a un intelletto falso è cattivo in sé e peccaminoso. Ora, la presunzione è un moto appetitivo, poiché denota una speranza disordinata. Inoltre si conforma a un intelletto falso, proprio come la disperazione: infatti, come è falso che Dio non perdoni chi si pente, o che non converta i peccatori al pentimento, così è falso che Egli conceda il perdono a coloro che perseverano nei loro peccati, e che dia la gloria a coloro che cessano dalle opere buone: ed è a questa stima che si conforma il moto della presunzione.

Di conseguenza la presunzione è un peccato, ma meno grave della disperazione, poiché, a motivo della Sua infinita bontà, è più proprio di Dio avere misericordia e perdonare, che punire: infatti il primo conviene a Dio in Se stesso, il secondo Gli conviene a motivo dei nostri peccati.

Risposta all'obiezione 1: La presunzione talvolta sta per speranza, perché anche la retta speranza che abbiamo in Dio sembra essere presunzione, se misurata secondo la condizione umana: tuttavia non lo è, se guardiamo all'immensità della bontà di Dio.

Risposta all'obiezione 2: La presunzione non denota una speranza eccessiva, come se l'uomo sperasse troppo in Dio; ma nel senso che l'uomo spera di ottenere da Dio qualcosa di sconveniente a Lui; il che equivale a sperare troppo poco in Lui, poiché implica un deprezzamento della Sua potenza; come detto sopra (Articolo [1], ad 1).

Risposta all'obiezione 3: Peccare con l'intenzione di perseverare nel peccato e con la speranza di essere perdonati è presuntuoso, e questo non diminuisce, ma accresce il peccato. Peccare, tuttavia, con la speranza di ottenere il perdono un giorno, e con l'intenzione di astenersi dal peccato e di pentirsene, non è presuntuoso, ma diminuisce il peccato, perché questo sembra indicare una volontà meno indurita nel peccato.