I-II, q. 52 a. 3
Se ogni atto aumenti il proprio abito
Quaestio 52 · Dell'aumento degli abiti
Obiezione 1: Sembra che ogni atto aumenti il proprio abito. Infatti quando la causa è aumentata l'effetto è aumentato. Ora gli atti sono cause degli abiti, come affermato sopra (Questione [51], Articolo [2]). Dunque un abito aumenta quando i suoi atti sono moltiplicati.
Obiezione 2: Inoltre, di cose simili si deve formare un giudizio simile. Ma tutti gli atti procedenti da uno e medesimo abito sono simili (Ethic. ii, 1,2). Dunque se alcuni atti aumentano un abito, ogni atto dovrebbe aumentarlo.
Obiezione 3: Inoltre, il simile è aumentato dal simile. Ma ogni atto è simile all'abito da cui procede. Dunque ogni atto aumenta l'abito.
In contrario, Effetti opposti non risultano dalla stessa causa. Ma secondo l'Ethic. ii, 2, alcuni atti diminuiscono l'abito da cui procedono, per esempio se sono fatti con negligenza. Dunque non è ogni atto che aumenta un abito.
Rispondo che, "Atti simili causano abiti simili" (Ethic. ii, 1,2). Ora le cose sono simili o dissimili non solo rispetto al fatto che le loro qualità sono le stesse o varie, ma anche rispetto allo stesso o a un diverso modo di partecipazione. Infatti non è solo il nero che è dissimile dal bianco, ma anche il meno bianco è dissimile dal più bianco, poiché c'è movimento dal meno bianco al più bianco, proprio come da un opposto a un altro, come affermato in Phys. v, text. 52.
Ma poiché l'uso degli abiti dipende dalla volontà, come è stato mostrato sopra (Questione [50], Articolo [5]); proprio come chi ha un abito può mancare di usarlo o può agire contrariamente ad esso; così può accadere che usi l'abito compiendo un atto che non è in proporzione all'intensità dell'abito. Di conseguenza, se l'intensità dell'atto corrisponde in proporzione all'intensità dell'abito, o addirittura la supera, ogni tale atto o aumenta l'abito o dispone a un aumento di esso, se possiamo parlare dell'aumento degli abiti come facciamo dell'aumento di un animale. Infatti non ogni boccone di cibo aumenta attualmente la grandezza dell'animale, come neanche ogni goccia d'acqua scava la pietra: ma la moltiplicazione del cibo risulta alla fine in un aumento del corpo. Così, anche, atti ripetuti fanno crescere un abito. Se, tuttavia, l'atto è inferiore all'intensità dell'abito, tale atto non dispone a un aumento di quell'abito, ma piuttosto a una diminuzione di esso.
Da questo è chiaro come risolvere le obiezioni.