Se più angeli possano essere contemporaneamente nel medesimo luogo

Obiezione 1: Sembra che più angeli possano essere contemporaneamente nel medesimo luogo. Infatti più corpi non possono essere contemporaneamente nel medesimo luogo, perché riempiono il luogo. Ma gli angeli non riempiono un luogo, perché solo un corpo riempie un luogo, in modo che non sia vuoto, come appare dal Filosofo (Phys. iv, text 52,58). Dunque più angeli possono essere nell'unico luogo.

Obiezione 2: Inoltre, vi è una differenza maggiore tra un angelo e un corpo di quanta ve ne sia tra due angeli. Ma un angelo e un corpo sono nello stesso tempo nell'unico luogo: perché non vi è luogo che non sia riempito da un corpo sensibile, come troviamo provato in Phys. iv, text. 58. Molto più, dunque, due angeli possono essere nel medesimo luogo.

Obiezione 3: Inoltre, l'anima è in ogni parte del corpo, secondo Agostino (De Trin. vi). Ma i demoni, sebbene non ossessionino le anime, ossessionano occasionalmente i corpi; e così l'anima e il demone sono nello stesso tempo nel medesimo luogo; e di conseguenza, per la stessa ragione, tutte le altre sostanze spirituali.

In contrario, Non vi sono due anime nel medesimo corpo. Dunque, per una simile ragione, non vi sono due angeli nel medesimo luogo.

Rispondo che, Non vi sono due angeli nel medesimo luogo. La ragione di ciò è perché è impossibile che due cause complete siano le cause immediate di una e medesima cosa. Questo è evidente in ogni genere di cause: infatti vi è una sola forma prossima di una cosa, e vi è un solo motore prossimo, sebbene possano esservi più motori remoti. Né si può obiettare che più individui possano remare una barca, poiché nessuno di loro è un motore perfetto, perché la forza di un solo uomo non è sufficiente per muovere la barca; mentre tutti insieme sono come un unico motore, in quanto le loro forze unite si combinano tutte nel produrre l'unico movimento. Quindi, poiché si dice che l'angelo è in un luogo per il fatto che la sua potenza tocca il luogo immediatamente a modo di contenente perfetto, come è stato detto (Articolo [1]), non può esservi che un solo angelo in un solo luogo.

Risposta all'obiezione 1: A più angeli non è impedito di essere nel medesimo luogo a causa del loro riempire il luogo; ma per un'altra ragione, come è stato detto.

Risposta all'obiezione 2: Un angelo e un corpo non sono in un luogo nello stesso modo; quindi la conclusione non segue.

Risposta all'obiezione 3: Neppure un demone e un'anima sono comparati a un corpo secondo la stessa relazione di causalità; poiché l'anima è la sua forma, mentre il demone non lo è. Quindi l'inferenza non segue.