Se un angelo possa mutare i sensi umani

Obiezione 1: Sembra che un angelo non possa mutare i sensi umani. Infatti l'operazione sensitiva è un'operazione vitale. Ma tale operazione non proviene da un principio estrinseco. Dunque l'operazione sensitiva non può essere causata da un angelo.

Obiezione 2: Inoltre, l'operazione sensitiva è più nobile di quella nutritiva. Ma l'angelo non può mutare la potenza nutritiva, né altre forme naturali. Dunque neppure può mutare la potenza sensitiva.

Obiezione 3: Inoltre, i sensi sono naturalmente mossi dagli oggetti sensibili. Ma un angelo non può mutare l'ordine della natura (Questione [110], Articolo [4]). Dunque un angelo non può mutare i sensi; ma questi sono mutati sempre dall'oggetto sensibile.

In contrario, Gli angeli che sovvertirono Sodoma, "colpirono la gente di Sodoma con cecità o {aorasia}, cosicché non potevano trovare la porta" (Gn 19,11). [*È degno di nota che questi sono gli unici due passaggi nella versione greca dove appare la parola {aorasia}. Essa esprime, infatti, l'effetto prodotto sulla gente di Sodoma, vale a dire, abbagliamento (versione francese, "eblouissement"), che il latino "caecitas" (cecità) non implica necessariamente.] Lo stesso è registrato dei Siri che Eliseo condusse in Samaria (4 Re 6,18).

Rispondo che, I sensi possono essere mutati in duplice maniera; dall'esterno, come quando sono affetti dall'oggetto sensibile: e dall'interno, poiché vediamo che i sensi sono mutati quando gli spiriti e gli umori sono disturbati; come per esempio, la lingua di un malato, carica di umore collerico, gusta ogni cosa come amara, e similmente con gli altri sensi. Ora un angelo, col suo potere naturale, può operare un mutamento nei sensi in entrambi i modi. Infatti un angelo può offrire ai sensi un oggetto sensibile dall'esterno, formato dalla natura o dall'angelo stesso, come quando assume un corpo, come abbiamo detto sopra (Questione [51], Articolo [2]). Allo stesso modo può muovere gli spiriti e gli umori dall'interno, come sopra osservato, per cui i sensi sono mutati in vari modi.

Risposta all'obiezione 1: Il principio dell'operazione sensitiva non può essere senza il principio interiore che è la potenza sensitiva; ma questo principio interiore può essere mosso in molti modi dal principio esteriore, come sopra spiegato.

Risposta all'obiezione 2: Mediante il movimento interiore degli spiriti e degli umori un angelo può fare qualcosa verso il mutamento dell'atto della potenza nutritiva, e anche della potenza appetitiva e sensitiva, e di qualsiasi altra potenza che usa un organo corporeo.

Risposta all'obiezione 3: Un angelo non può fare nulla fuori dall'intero ordine delle creature; ma può farlo fuori da qualche particolare ordine della natura, poiché non è soggetto a quell'ordine; così in qualche modo speciale un angelo può operare un mutamento nei sensi fuori dal modo comune della natura.