I, q. 107 a. 3
Se un angelo parli a Dio
Quaestio 107 · La locuzione degli angeli
Obiezione 1: Sembra che un angelo non parli a Dio. Infatti la locuzione rende noto qualcosa a un altro. Ma un angelo non può rendere noto nulla a Dio, che conosce tutte le cose. Dunque un angelo non parla a Dio.
Obiezione 2: Inoltre, parlare è ordinare il concetto mentale in riferimento a un altro, come è stato mostrato sopra (Art. [1]). Ma un angelo ordina sempre il suo concetto mentale a Dio. Quindi, se un angelo parla a Dio, parla sempre a Dio; il che in qualche modo appare irragionevole, poiché un angelo talvolta parla a un altro angelo. Dunque sembra che un angelo non parli mai a Dio.
In contrario, Sta scritto (Zaccaria 1,12): "L'angelo del Signore rispose e disse: O Signore degli eserciti, fino a quando non avrai pietà di Gerusalemme?". Dunque un angelo parla a Dio.
Rispondo che, Come è stato detto sopra (Art. [1], 2), l'angelo parla ordinando il suo concetto mentale a qualcos'altro. Ora una cosa è ordinata a un'altra in duplice modo. In un modo allo scopo di dare una cosa a un'altra, come nelle cose naturali l'agente è ordinato al paziente, e nella locuzione umana il maestro è ordinato al discepolo; e in questo senso un angelo non parla in alcun modo a Dio né di ciò che riguarda la verità, né di ciò che dipende dalla volontà creata; perché Dio è il principio e la fonte di ogni verità e di ogni volontà. In un altro modo una cosa è ordinata a un'altra per ricevere qualcosa, come nelle cose naturali il passivo è ordinato all'agente, e nella locuzione umana il discepolo al maestro; e in questo modo un angelo parla a Dio, o consultando la volontà divina su ciò che deve essere fatto, o ammirando l'eccellenza divina che non può mai comprendere; così Gregorio dice (Moral. ii) che "gli angeli parlano a Dio, quando contemplando ciò che è sopra di loro si elevano a sentimenti di ammirazione".
Risposta all'obiezione 1: La locuzione non è sempre allo scopo di rendere noto qualcosa a un altro; ma è talvolta ordinata infine allo scopo di manifestare qualcosa a chi parla stesso; come quando i discepoli chiedono istruzione al maestro.
Risposta all'obiezione 2: Gli angeli parlano sempre a Dio nel senso di lodare e ammirare Lui e le Sue opere; ma parlano a Lui consultandoLo su ciò che deve essere fatto ogni volta che devono compiere qualche nuova opera, riguardo alla quale desiderano illuminazione.