Haymo von Halberstadt

„(Hom. in Oct. Pent.) Oder: Du weißt nicht, woher er kommt; d. h. du weißt nicht, wie er die Gläubigen zum Glauben führt; oder wohin er geht, d. h. wie er die Gläubigen zu ihrer Hoffnung leitet. Und so ist jeder, der aus dem Geist geboren ist; als ob er sagte: Der Heilige Geist ist ein unsichtbarer Geist; und in gleicher Weise wird jeder, der aus dem Geist geboren ist, unsichtbar geboren.

„Nikodemus kann die Geheimnisse der göttlichen Majestät, die unser Herr offenbart, nicht erfassen, und deshalb fragt er, wie es geschieht, nicht indem er die Tatsache leugnet, nicht indem er irgendeinen Tadel beabsichtigt, sondern weil er informiert werden möchte: Nikodemus antwortete und sprach zu ihm: Wie können diese Dinge geschehen?

„(Hom. in Oct. Pent.) Warum, so wird gefragt, spricht er in der Mehrzahl: Wir reden, was wir wissen? Weil der Sprecher der eingeborene Sohn Gottes ist, wollte er zeigen, dass der Vater im Sohn und der Sohn im Vater ist und der Heilige Geist von beiden untrennbar hervorgeht.

„Anders; Durch den Berg, auf dem der Herr saß, wird der Himmel dargestellt, wie geschrieben steht: Der Himmel ist mein Thron. (Jes. 66,1.) Aber wenn der Herr auf dem Berg sitzt, kommen nur die Jünger zu Ihm; denn bevor Er die Gebrechlichkeit unserer menschlichen Natur annahm, war Gott nur in Judäa bekannt; (Ps. 76,1.) aber als Er von der Höhe seiner Gottheit herabkam und die Gebrechlichkeit unserer menschlichen Natur annahm, folgte Ihm eine große Menge der Heiden. Hierin wird denen, die lehren, gezeigt, dass ihre Rede so geregelt sein soll, dass sie, wie sie sehen, dass jeder Mensch aufnehmen kann, so das Wort Gottes sprechen. Denn die Lehrer steigen auf den Berg, wenn sie den Vollkommenen die vortrefflicheren Vorschriften zeigen; sie steigen vom Berg herab, wenn sie den Schwachen die geringeren Vorschriften zeigen.