Se prima che il matrimonio sia consumato un coniuge possa entrare in religione senza il consenso dell'altro

Obiezione 1: Sembra che anche prima che il matrimonio sia consumato un coniuge non possa entrare in religione senza il consenso dell'altro. Infatti l'indissolubilità del matrimonio appartiene al sacramento del matrimonio, in quanto, cioè, esso significa l'unione di Cristo con la Chiesa. Ora, il matrimonio è un vero sacramento prima della sua consumazione, e dopo che il consenso è stato espresso con parole al presente. Dunque non può essere sciolto dall'ingresso in religione di uno dei due.

Obiezione 2: Inoltre, in virtù del consenso espresso con parole al presente, un coniuge ha dato potere sul proprio corpo all'altro. Dunque l'uno può immediatamente richiedere il debito coniugale, e l'altro è tenuto a renderlo: e così l'uno non può entrare in religione senza il consenso dell'altro.

Obiezione 3: Inoltre, è detto (Mt 19,6): "L'uomo non separi ciò che Dio ha congiunto". Ma l'unione che precede l'atto coniugale è stata fatta da Dio. Dunque non può essere sciolta dalla volontà dell'uomo.

In contrario, Secondo Girolamo [*Prolog. in Joan.], Nostro Signore chiamò Giovanni dalle sue nozze.

Rispondo che, Prima dell'atto coniugale vi è solo un vincolo spirituale tra marito e moglie, ma dopo vi è tra loro un vincolo carnale. Pertanto, proprio come dopo l'atto coniugale il matrimonio è sciolto dalla morte carnale, così entrando in religione si scioglie il vincolo che esiste prima della consumazione del matrimonio, perché la vita religiosa è una sorta di morte spirituale, per cui un uomo muore al mondo e vive per Dio.

Risposta all'obiezione 1: Prima della consumazione il matrimonio significa l'unione di Cristo con l'anima per mezzo della grazia, che viene sciolta da una disposizione spirituale contraria, cioè il peccato mortale. Ma dopo la consumazione significa l'unione di Cristo con la Chiesa, per quanto riguarda l'assunzione della natura umana nell'unità della persona, unione che è del tutto indissolubile.

Risposta all'obiezione 2: Prima della consumazione il corpo di un coniuge non è consegnato in modo assoluto in potere dell'altro, ma condizionatamente, purché nessuno dei due coniugi cerchi nel frattempo il frutto di una vita migliore. Ma con l'atto coniugale la suddetta consegna è completata, perché allora ciascuno di essi entra nel possesso corporale del potere trasferitogli. Perciò anche prima della consumazione non sono tenuti a rendere il debito coniugale immediatamente dopo aver contratto matrimonio con parole al presente, ma è concesso loro uno spazio di due mesi per tre motivi. Primo, affinché possano deliberare nel frattempo sull'ingresso in religione; secondo, per preparare il necessario per la solennizzazione delle nozze; terzo, affinché il marito non disistimi un dono che non ha desiderato a lungo possedere (cap. Institutum, caus. xxvi, qu. ii).

Risposta all'obiezione 3: L'unione matrimoniale, prima della consumazione, è invero perfetta quanto al suo essere primo, ma non è finalmente perfetta quanto al suo secondo atto che è l'operazione. È come il possesso corporale e di conseguenza non è del tutto indissolubile.