Se la stoltezza sia peccato

Obiezione 1: Sembra che la stoltezza non sia peccato. Infatti nessun peccato sorge in noi dalla natura. Ma alcuni sono stolti per natura. Dunque la stoltezza non è peccato.

Obiezione 2: Inoltre, "Ogni peccato è volontario", secondo Agostino (De Vera Relig. xiv). Ma la stoltezza non è volontaria. Dunque non è peccato.

Obiezione 3: Inoltre, ogni peccato è contrario a un precetto divino. Ma la stoltezza non è contraria ad alcun precetto. Dunque la stoltezza non è peccato.

In contrario, Sta scritto (Prov 1,32): "La prosperità degli stolti li rovinerà". Ma nessun uomo viene rovinato se non per il peccato. Dunque la stoltezza è peccato.

Rispondo che, La stoltezza, come detto sopra (Articolo [1]), denota ottusità di senso nel giudicare, e principalmente riguardo alla causa suprema, che è il fine ultimo e il sommo bene. Ora un uomo può contrarre ottusità di giudizio a questo riguardo in due modi. Primo, da una indisposizione naturale, come nel caso degli idioti, e tale stoltezza non è peccato. Secondo, immergendo il proprio senso nelle cose terrene, per cui il suo senso è reso incapace di percepire le cose divine, secondo 1 Cor 2,14: "L'uomo animale non comprende le cose dello Spirito di Dio", proprio come le cose dolci non hanno sapore per un uomo il cui gusto è infetto da un cattivo umore: e tale stoltezza è peccato.

Questo basta per la Risposta alla prima obiezione.

Risposta all'obiezione 2: Sebbene nessun uomo voglia essere stolto, tuttavia vuole quelle cose di cui la stoltezza è conseguenza, cioè ritirare il proprio senso dalle cose spirituali e immergerlo nelle cose terrene. La stessa cosa accade riguardo ad altri peccati; infatti il lussurioso desidera il piacere, senza il quale non c'è peccato, sebbene non desideri il peccato in sé, poiché vorrebbe godere del piacere senza peccato.

Risposta all'obiezione 3: La stoltezza è opposta ai precetti riguardanti la contemplazione della verità, dei quali abbiamo parlato sopra (Questione [16]) quando trattavamo della scienza e dell'intelletto.