Hieronymus
Catena Aurea · Matthäusevangelium 4
12 Als er hörte, dass man Johannes ins Gefängnis geworfen hatte, zog er sich nach Galiläa zurück. 13 Er verließ Nazaret und kam nach Kafarnaum, das am See liegt, im Gebiet von Sebulon und Naftali, und nahm dort Wohnung. 14 So erfüllte sich das Wort des Propheten Jesaja: Das Land Sebulon und das Land Naftali, 15 das Land am Meer, das Land jenseits des Jordan, das heidnische Galiläa: 16 das Volk, das im Finstern saß, sah ein großes Licht; über denen, die im Land und Schatten des Todes saßen, ist ein Licht aufgegangen.
(in Esai. c. 9. 1.) Sie werden „damals“ von der Last der Sünde erleuchtet genannt, weil im Land dieser beiden Stämme der Heiland zuerst das Evangelium predigte; „später“ wurde ihr Glaube vermehrt, während die meisten Juden im Irrtum verblieben. Mit dem Meer ist hier der See Gennesaret gemeint, ein See, der von den Wassern des Jordan gebildet wird; an seinen Ufern liegen die Städte Kapernaum, Tiberias, Bethsaida und Corozaim, in welchem Gebiet Christus hauptsächlich predigte. Oder, nach der Auslegung jener Hebräer, die an Christus glauben, wurden die beiden Stämme Zabulon und Naphtali von den Assyrern gefangen genommen, und Galiläa blieb wüst; und der Prophet sagt daher, dass es erleuchtet wurde, weil es zuvor die Sünden des Volkes erlitten hatte; aber später wurden die übrigen Stämme, die jenseits des Jordan und in Samaria wohnten, in Gefangenschaft geführt; und die Schrift meint hier, dass die Region, die zuerst die Gefangenschaft erlitt, nun zuerst das Licht der Predigt Christi sah. Die Nazarener wiederum interpretieren, dass dies der erste Teil des Landes war, der beim Kommen Christi von den Irrtümern der Pharisäer befreit wurde, und danach durch das Evangelium des Apostels Paulus die Predigt in allen Ländern der Heiden vermehrt oder vervielfacht wurde.