Konzil von Ephesus

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Hierin müssen wir uns vor dem Irrtum des Nestorius hüten, der so spricht: „Wenn die göttliche Schrift entweder von der Geburt Christi aus der Jungfrau Maria oder von seinem Tod spricht, sieht man nie, dass sie Gott setzt, sondern entweder Christus oder Sohn oder Herr; da diese drei die beiden Naturen bezeichnen, manchmal diese, manchmal jene, und manchmal beide zusammen. Und hierfür ist ein Zeugnis: Jakob zeugte Josef, den Mann Marias, von der Jesus geboren wurde, der Christus genannt wird. Denn Gott das Wort bedurfte nicht einer zweiten Geburt von einer Frau.“