Johannes Chrysostomus

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(Hom. xxi. [al. xx.] 1) Viele sind, wenn sie diese Stelle lesen, verwirrt, weil sie finden, dass Petrus seliggepriesen wurde, weil er nach den Wundern und der Lehre unseres Herrn Ihn als den Sohn Gottes bekannte, Nathanael aber, der dasselbe Bekenntnis vorher ablegt, keinen solchen Segen erhält. Der Grund ist dieser. Petrus und Nathanael gebrauchten dieselben Worte, aber nicht im selben Sinn. Petrus bekannte unseren Herrn als den Sohn Gottes im Sinne des wahren Gottes; der andere im Sinne eines bloßen Menschen; denn nachdem er gesagt hatte: Du bist der Sohn Gottes, fügt er hinzu: Du bist der König von Israel; während der Sohn Gottes nicht nur der König von Israel war, sondern der ganzen Welt. Dies ist aus dem Folgenden offenbar. Denn im Fall des Petrus fügte Christus nichts hinzu, sondern sagte, als ob sein Glaube vollkommen wäre, dass Er die Kirche auf sein Bekenntnis bauen würde; während Nathanael, als ob sein Bekenntnis sehr mangelhaft wäre, zu Höherem geführt wird: Jesus antwortete und sprach zu ihm: Weil ich dir sagte, ich sah dich unter dem Feigenbaum, glaubst du? Du wirst Größeres sehen als dies. Als ob Er sagte: Was Ich gerade gesagt habe, erschien dir eine große Sache, und du hast Mich als König von Israel bekannt; was wirst du sagen, wenn du Größeres siehst als dies? Was jenes Größere ist, zeigt Er im Folgenden: Und Er spricht zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, von nun an werdet ihr den Himmel offen sehen und die Engel Gottes auf- und niedersteigen auf den Menschensohn. Siehe, wie Er ihn eine Zeit lang von der Erde erhebt und ihn zwingt zu denken, dass Christus nicht ein bloßer Mensch ist: denn wie könnte Er ein bloßer Mensch sein, dem Engel dienten? Es war gleichsam zu sagen, dass Er der Herr der Engel war; denn Er muss der eigene Sohn des Königs sein, auf den die Diener des Königs herab- und aufstiegen; herabstiegen bei Seiner Kreuzigung, aufstiegen bei Seiner Auferstehung und Himmelfahrt. Auch Engel kamen schon vorher und dienten Ihm, und Engel brachten die frohe Botschaft Seiner Geburt. Unser Herr machte die Gegenwart zu einem Beweis für die Zukunft. Nach den Kräften, die Er bereits gezeigt hatte, würde Nathanael bereitwillig glauben, dass viel mehr folgen würde.