Johannes Chrysostomus
Catena Aurea · Johannesevangelium 1
29 Am folgenden Tag sah er Jesus auf sich zukommen und sagte: Seht, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt. 30 Er ist es, von dem ich gesagt habe: Nach mir kommt ein Mann, der mir voraus ist, weil er vor mir war. 31 Auch ich kannte ihn nicht. Aber um Israel mit ihm bekannt zu machen, deshalb bin ich gekommen und taufe mit Wasser.
(Hom. xvii. [al. xvi.]) Oder: Matthäus berichtet direkt von Christi Kommen zu Seiner Taufe, Johannes von Seinem Kommen ein zweites Mal nach Seiner Taufe, wie aus dem Folgenden hervorgeht: Ich sah den Geist herabsteigen usw. Die Evangelisten haben die Zeitabschnitte der Geschichte unter sich aufgeteilt; Matthäus übergeht den Teil vor der Gefangenschaft des Johannes und eilt zu jenem Ereignis; Johannes verweilt hauptsächlich bei dem, was vor der Gefangenschaft geschah. So sagt er: Am nächsten Tag sieht Johannes Jesus zu sich kommen. Aber warum kam Er am nächsten Tag nach Seiner Taufe zu ihm? Nachdem Er mit der Menge getauft worden war, wollte Er verhindern, dass jemand denkt, Er sei zu Johannes aus demselben Grund gekommen wie die anderen, nämlich um Seine Sünden zu bekennen und im Fluss zur Buße gewaschen zu werden. Er kommt also, um Johannes Gelegenheit zu geben, diesen Irrtum zu korrigieren; was Johannes auch tat; nämlich durch jene Worte: Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt. Denn der, der so rein war, dass Er die Sünden anderer Menschen vergeben konnte, konnte offensichtlich nicht dorthin gekommen sein, um Seine eigenen zu bekennen; sondern nur, um Johannes Gelegenheit zu geben, von Ihm zu sprechen. Er kam auch am nächsten Tag, damit die, die die früheren Zeugnisse des Johannes gehört hatten, sie noch klarer hören konnten; und andere außerdem. Denn er sagt: Siehe, das Lamm Gottes, womit er bedeutet, dass Er der von alters her Gesuchte war, und sie an die Prophezeiung Jesajas und an die Schatten des mosaischen Gesetzes erinnert, damit er sie durch die Figur leichter zur Substanz führe.