Hilarius von Poitiers

„

(de Trin. vi. 39) Die Wahrheit seiner Natur schien durch den Namen „Sohn“ nicht hinreichend erklärt, wenn nicht zusätzlich seine eigentümliche Kraft als ihm eigen ausgedrückt würde, wodurch seine Verschiedenheit von allem anderen bezeichnet wird. Denn indem er ihn außer „Sohn“ auch „Eingeborener“ nennt, schneidet er jeglichen Verdacht der Adoption ab, da die Natur des Eingeborenen die Wahrheit des Namens verbürgt.