Hilarius von Poitiers
Catena Aurea · Johannesevangelium 1
1 Im Anfang war das Wort, / und das Wort war bei Gott, / und Gott war das Wort.
(vii. de Trin. c. 9, 10, 11.) Aber der Titel ist absolut und frei von der Anstößigkeit eines fremden Subjekts. Zu Mose wird gesagt: Ich habe1 dich zum Gott für den Pharao gemacht: (Exod. 7:1) aber wird nicht der Grund für den Namen hinzugefügt, wenn es heißt: für den Pharao? Mose wird zum Gott für den Pharao gemacht, wenn er gefürchtet, wenn er angefleht, wenn er straft, wenn er heilt. Und es ist eines, zum Gott gemacht zu werden, ein anderes, Gott zu sein. Ich erinnere mich auch an eine andere Anwendung des Namens in den Psalmen: Ich habe gesagt, ihr seid Götter. (Ps. 82) Aber auch dort ist angedeutet, dass der Titel nur verliehen wurde; und die Einführung von „Ich habe gesagt“ macht es eher zur Redewendung des Sprechers als zum Namen der Sache. Aber wenn ich höre: Das Wort war Gott, höre ich nicht nur, dass das Wort genannt wird, sondern erkenne, dass es als Gott erwiesen wird.