Augustinus von Hippo
Catena Aurea · Matthäusevangelium 25
46 Und sie werden weggehen, diese zur ewigen Strafe, die Gerechten aber in das ewige Leben.
(17.) Unter diesen Gegnern der Ewigkeit der Strafe ist Origenes der barmherzigste, der glaubte, dass der Teufel selbst und seine Engel nach Leiden, die ihren Verdiensten entsprachen, und langem Erdulden von jenen Qualen befreit und den heiligen Engeln zugesellt würden. Aber dafür und für anderes wurde er nicht unverdient von der Kirche getadelt, weil selbst seine scheinbare Barmherzigkeit fehlging, indem sie den Heiligen wirkliche Schmerzen bereitete, in denen ihre Sünden gesühnt werden sollten, und eine fiktive Seligkeit, wenn die Freuden der Guten nicht sicher und endlos sein sollten. Ganz anders irrt die Barmherzigkeit anderer durch ihr menschliches Mitgefühl, die meinen, dass die Leiden jener Menschen, die durch dieses Urteil verdammt werden, zeitlich sein werden, dass aber das Glück derer, die früher oder später befreit werden, ewig sein wird. Warum erstreckt sich ihre Nächstenliebe auf das ganze Menschengeschlecht, versiegt aber, wenn sie zum Engelgeschlecht kommen?