Hieronymus
Catena Aurea · Matthäusevangelium 11
20 Darauf begann er, den Städten, in denen die meisten seiner Machttaten geschehen waren, zu drohen, weil sie nicht umgekehrt waren: 21 Wehe dir, Chorazin! Wehe dir, Betsaida! Wenn in Tyrus und Sidon die Machttaten geschehen wären, die bei euch geschehen sind, längst schon hätten sie sich in Sack und Asche bekehrt. 22 Ich sage euch: Tyrus und Sidon wird es am Tag des Gerichts erträglicher ergehen als euch. 23 Und du, Kafarnaum: Wirst du wohl bis zum Himmel erhoben werden? Bis zur Unterwelt wirst du hinabfahren! Wenn in Sodom die Machttaten geschehen wären, die bei dir geschahen, es stünde noch bis auf den heutigen Tag. 24 Ich sage euch: Dem Gebiet von Sodom wird es am Tag des Gerichts erträglicher ergehen als dir.
Der aufmerksame Leser wird hier zögern: Wenn Tyrus und Sidon bei der Predigt des Erlösers und seinen Wundern Buße hätten tun können, so trifft sie keine Schuld, dass sie nicht glaubten; die Sünde liegt bei dem, der nicht predigen wollte, um sie zur Buße zu bringen. Darauf gibt es eine bereitwillige Antwort: Wir kennen Gottes Gerichte nicht und sind unwissend über die Sakramente seiner besonderen Fügungen. Es war vom Herrn bestimmt, die Grenzen Judäas nicht zu überschreiten, damit er den Pharisäern und Priestern nicht einen gerechten Anlass zur Verfolgung gebe, wie er auch den Aposteln gebot: „Geht nicht auf den Weg der Heiden.“ Corozaim und Bethsaida werden verurteilt, weil sie nicht glauben wollten, obwohl Christus selbst unter ihnen war – Tyrus und Sidon werden gerechtfertigt, weil sie seinen Aposteln glaubten. Du sollst nicht nach Zeiten forschen, wenn du das Heil der Glaubenden siehst.