Johannes Chrysostomus

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Dies sagte Er gleichsam als Trost für Seine Jünger, so viel wie: Seid nicht beunruhigt, als ob diese Dinge unerwartet über euch kämen; denn aus diesem Grund bin ich gekommen, damit ich Krieg auf die Erde sende – ja, Er sagt nicht ‚Krieg‘, sondern was noch härter ist, ein Schwert. Denn Er suchte durch die Schärfe der Rede ihre Aufmerksamkeit so zu wecken, dass sie nicht in Zeiten der Prüfung und Schwierigkeit abfielen oder sagten, Er habe ihnen glatte Dinge gesagt und die Schwierigkeiten verborgen. Denn es ist besser, in Taten als in Worten Milde zu begegnen; und deshalb blieb Er nicht bei Worten, sondern zeigte ihnen die Natur ihres Kampfes und lehrte sie, dass er gefährlicher sei als ein Bürgerkrieg; Er sagte: Ich bin gekommen, einen Menschen gegen seinen Vater zu setzen, und die Tochter gegen ihre Mutter, und die Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter. So wird dieser Krieg nicht nur zwischen Bekannten sein, sondern zwischen den nächsten und liebsten Verwandten; und dies zeigt Christi sehr große Macht; dass Seine Jünger, nachdem sie dies gehört hatten, dennoch die Mission unternahmen und andere bekehrten. Doch war es nicht Christus, der diese Trennung bewirkte, sondern die böse Natur der Parteien; wenn Er sagt, dass Er es tut, spricht Er nach der Weise der Schrift. Wie geschrieben steht: Gott hat ihnen Augen gegeben, dass sie nicht sehen. (Jes 6,10.) Hier ist auch ein großer Beweis, dass das Alte Testament dem Neuen ähnlich ist. Denn unter den Juden sollte ein Mann seinen Nächsten töten, wenn er ihn ein Kalb machen oder dem Baalphegor opfern fand; so erinnert Er sie hier, um zu zeigen, dass es derselbe Gott war, der sowohl jenes als auch diese Gebote erließ, an die Prophezeiung: Die Feinde eines Menschen sind seine Hausgenossen. Denn dasselbe geschah unter den Juden; es gab Propheten und falsche Propheten; dort war die Menge geteilt, und Häuser standen gegen sich selbst; dort glaubten einige dem einen Teil, andere dem anderen.