Leo der Große

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(Ep. 35. ad Julian.) Was aber Eutyches als bischöfliche Entscheidung zu verkünden wagte, dass in Christus vor seiner Menschwerdung zwei Naturen, nach seiner Menschwerdung aber nur eine seien, dazu hätte er dringend gedrängt werden müssen, den Grund dieses seines Glaubens anzugeben. Ich vermute, dass er bei solcher Ausdrucksweise annahm, die Seele, die der Erlöser annahm, habe ihren Aufenthalt im Himmel gehabt, bevor sie von der Jungfrau Maria geboren wurde. Dies ertragen katholische Herzen und Ohren nicht, denn der Herr hat, als er vom Himmel herabkam, nichts von der Beschaffenheit der menschlichen Natur gezeigt, noch hat er irgendeine zuvor existierende Seele angenommen, noch irgendein Fleisch, das nicht vom Fleisch seiner Mutter genommen war. So muss, was bei Origenes mit Recht verurteilt wurde, auch bei Eutyches getadelt werden, nämlich dass unsere Seelen, bevor sie in unsere Leiber gesetzt wurden, nicht nur wunderbare, sondern auch verschiedene Handlungen vollbracht hätten.