Isidor von Pelusium

„

(Epist. lib. iv. 166.) Aber um nicht alle Argumente zu erwähnen, wollen wir das eine vorbringen, auf das alle Argumente hinauslaufen: dass es für den, der Gott war, eine offensichtliche Nützlichkeit hat, eine niedrige Gestalt anzunehmen, und eine Anpassung ist und in nichts dem Lauf der Natur widerspricht. Aber für den, der Mensch ist, göttliche und übernatürliche Dinge zu sprechen, ist die höchste Anmaßung; denn obwohl ein König sich erniedrigen kann, darf ein einfacher Soldat nicht den Stand eines Kaisers annehmen. Wenn er also Gott war, der Mensch wurde, haben alle niedrigen Dinge Platz; wenn aber nur Mensch, haben hohe Dinge keinen.