Cyrill von Alexandrien

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(Ep. i. ad Monachos Egypti.) Der Apostel sagt vom Eingeborenen: Der, da er in der Gestalt Gottes war, es nicht für einen Raub hielt, Gott gleich zu sein (Phil. 2:6). Wer ist dann dieser, der in der Gestalt Gottes ist? oder wie hat er sich selbst entäußert und sich zur Ähnlichkeit des Menschen erniedrigt? Wenn die oben erwähnten Häretiker Christus in zwei Teile teilen, d. h. den Menschen und das Wort, behaupten, dass es der Mensch war, der der Herrlichkeit entäußert wurde, müssen sie zuerst zeigen, was Gestalt und Gleichheit mit dem Vater verstanden werden und existierten, die irgendeine Art von Entäußerung erleiden konnten. Aber es gibt keine Kreatur, die in ihrer eigenen Natur dem Vater gleich ist; wie kann dann eine Kreatur gesagt werden, entäußert zu sein? oder von welcher Höhe herabgestiegen, um Mensch zu werden? Oder wie kann er verstanden werden, die Gestalt eines Knechtes angenommen zu haben, als hätte er sie nicht zuerst? Aber, sagen sie, das Wort, gleich dem Vater, wohnte in dem von einer Frau geborenen Menschen, und dies ist die Entäußerung. Ich höre den Sohn wahrhaftig zu den heiligen Aposteln sagen: Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen. (Joh. 14:23.) Höre, wie er sagt, dass er und der Vater in denen wohnen werden, die ihn lieben. Glaubst du dann, dass wir zugestehen, dass er dort seiner Herrlichkeit entäußert ist und die Gestalt eines Knechtes angenommen hat, wenn er in den Herzen derer wohnt, die ihn lieben? Oder erfüllt der Heilige Geist eine Annahme menschlichen Fleisches, wenn er in unseren Herzen wohnt?