Beda Venerabilis

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(ubi sup.) Es gibt jedoch keinen Widerspruch, denn beide waren dort, als David kam, um Brot zu erbitten, und es empfing: nämlich Abimelech, der Hohepriester, und Abjathar, sein Sohn; aber nachdem Abimelech von Saul getötet worden war, floh Abjathar zu David und wurde danach der Gefährte all seiner Verbannung. Als er den Thron bestieg, empfing auch er selbst den Rang des Hohenpriesters, und der Sohn wurde von viel größerer Vortrefflichkeit als der Vater und war daher würdig, als der Hohepriester erwähnt zu werden, sogar während der Lebenszeit seines Vaters. Es heißt weiter: Und Er sagte zu ihnen: Der Sabbat ist um des Menschen willen gemacht, und nicht der Mensch um des Sabbats willen. Denn größere Sorge ist für die Gesundheit und das Leben eines Menschen zu tragen als für die Einhaltung des Sabbats. Daher wurde der Sabbat so angeordnet, dass, wenn eine Notwendigkeit bestünde, der nicht schuldig sein sollte, der den Sabbat brach; deshalb war es nicht verboten, am Sabbat zu beschneiden, weil das ein notwendiges Werk war. Und die Makkabäer kämpften, als die Not sie bedrängte, am Sabbat. Daher wurde, als Seine Jünger hungrig waren, was im Gesetz nicht erlaubt war, durch ihre Notwendigkeit des Hungers erlaubt; wie jetzt, wenn ein Kranker das Fasten bricht, er in keiner Weise schuldig gehalten wird. Es heißt weiter: Daher ist der Menschensohn Herr, usw. Als ob Er sagte: David, der König, ist zu entschuldigen, weil er von der Speise der Priester aß; wie viel mehr ist der Menschensohn, der wahre König und Priester und Herr des Sabbats, frei von Schuld, weil Er am Sabbat Ähren abpflückte.