Augustinus von Hippo
Catena Aurea · Markusevangelium 15
20 Nachdem sie ihn verspottet hatten, nahmen sie ihm den Purpurmantel ab und zogen ihm seine eigenen Kleider wieder an.Und sie führten ihn hinaus, um ihn zu kreuzigen. 21 Und sie zwangen einen Vorübergehenden, der vom Feld kam, Simon aus Zyrene, den Vater von Alexander und Rufus, ihm das Kreuz zu tragen. 22 Und sie führten ihn an den Ort Golgota, das heißt übersetzt: Schädelstätte. 23 Sie gaben ihm mit Myrrhe gewürzten Wein, er aber nahm ihn nicht. 24 Dann kreuzigten sie ihn und verteilten seine Kleider, nachdem sie das Los darüber geworfen hatten, was ein jeder bekommen sollte. 25 Es war die dritte Stunde, als sie ihn kreuzigten. 26 Und es war eine Aufschrift mit der Angabe seiner Schuld angebracht: Der König der Juden. 27 Zusammen mit ihm kreuzigten sie noch zwei Räuber, einen zu seiner Rechten und einen zu seiner Linken. 28 [So erfüllte sich das Schriftwort: Er wurde zu den Übeltätern gezählt.]
(ubi sup.) Dennoch fehlen nicht Personen, die behaupten, dass die von Johannes erwähnte Vorbereitung, „Es war aber die Vorbereitung, etwa die sechste Stunde“, in Wirklichkeit die dritte Stunde des Tages war. Denn sie sagen, dass am Tag vor dem Sabbat eine Vorbereitung des Pascha der Juden stattfand, weil sie an jenem Sabbat mit dem ungesäuerten Brot begannen; aber dass das wahre Pascha, das nun am Tag der Passion unseres Herrn gefeiert wird, das heißt das christliche, nicht das jüdische Pascha, begann, vorbereitet zu werden oder seine Parasceue zu haben, von jener neunten Stunde der Nacht an, als sein Tod von den Juden vorbereitet zu werden begann; denn Parasceue bedeutet Vorbereitung. Zwischen jener Stunde der Nacht also und seiner Kreuzigung liegen die sechste Stunde der Vorbereitung nach Johannes und die dritte Stunde des Tages nach Markus. Welcher Christ würde dieser Lösung der Frage nicht zustimmen, vorausgesetzt, wir könnten einen Umstand finden, aus dem wir entnehmen könnten, dass diese Vorbereitung unseres Pascha, das heißt des Todes Christi, zur neunten Stunde der Nacht begann? Denn wenn wir sagen, sie begann, als unser Herr von den Juden gefangen genommen wurde, war es noch früh in der Nacht; wenn aber, als unser Herr zum Haus des Schwiegervaters des Kaiphas gebracht wurde, wo er auch von den Hohenpriestern gehört wurde, hatte der Hahn noch nicht gekräht; wenn aber, als er Pilatus übergeben wurde, ist es ganz klar, dass es Morgen war. Es bleibt also, dass wir verstehen müssen, die Vorbereitung des Todes unseres Herrn habe begonnen, als alle Hohenpriester erklärten: Er ist des Todes schuldig. Denn es ist nichts Absurdes anzunehmen, dass dies die neunte Stunde der Nacht war, so dass wir verstehen können, dass die Verleugnung des Petrus außer der Reihenfolge nach dem tatsächlichen Geschehen gestellt ist. Es folgt: Und die Aufschrift seiner Anklage war über ihm geschrieben: DER KÖNIG DER JUDEN.