Augustinus von Hippo

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(de Con. Evan. iii. 13) Wenn Jesus den Juden zur Kreuzigung übergeben wurde, als Pilatus sich um die sechste Stunde auf seinen Richterstuhl setzte, wie Johannes berichtet, wie konnte er dann zur dritten Stunde gekreuzigt werden, wie viele meinten, weil sie die Worte des Markus nicht verstanden? Zuerst wollen wir sehen, zu welcher Stunde er gekreuzigt worden sein könnte, dann werden wir sehen, warum Markus sagte, er sei zur dritten Stunde gekreuzigt worden. Es war etwa die sechste Stunde, als er von Pilatus, der auf seinem Richterstuhl saß, zur Kreuzigung übergeben wurde, wie gesagt wurde, denn es war noch nicht voll die sechste Stunde, sondern etwa die sechste, das heißt, die fünfte war vorüber, und ein Teil der sechsten hatte begonnen, so dass das, was über die Kreuzigung unseres Herrn berichtet wird, nach dem Ende der fünften und zu Beginn der sechsten geschah, bis, als die sechste vollendet war und er am Kreuz hing, die erwähnte Finsternis eintrat. Betrachten wir nun, warum Markus gesagt hat: Es war die dritte Stunde. Er hatte bereits bestimmt gesagt: Und als sie ihn gekreuzigt hatten, teilten sie seine Kleider; wie auch die anderen erklären, dass, als er gekreuzigt wurde, seine Kleider geteilt wurden. Wenn Markus nun den Zeitpunkt des Geschehens festlegen wollte, hätte es genügt zu sagen: Und es war die dritte Stunde; warum fügte er hinzu: und sie kreuzigten ihn, wenn nicht, weil er auf etwas hinweisen wollte, das vorausgegangen war und, wenn man danach fragte, erklärt würde, da dieselbe Schrift zu einer Zeit gelesen werden sollte, als der ganzen Kirche bekannt war, zu welcher Stunde unser Herr gekreuzigt wurde, wodurch jeder Irrtum beseitigt und jede Falschheit widerlegt werden konnte. Aber weil er wusste, dass der Herr nicht von den Juden, sondern von den Soldaten ans Kreuz geschlagen wurde, wie Johannes sehr deutlich zeigt, wollte er andeuten, dass die Juden ihn gekreuzigt hatten, da sie riefen: Kreuzige ihn!, eher als diejenigen, die die Befehle ihres Anführers pflichtgemäß ausführten. Es ist also impliziert, dass es zur dritten Stunde geschah, als die Juden riefen: Kreuzige ihn!, und es wird sehr wahrhaftig gezeigt, dass sie ihn kreuzigten, als sie so riefen. Aber in dem Versuch des Pilatus, den Herrn zu retten, und der tumultuarischen Opposition der Juden verstehen wir, dass ein Zeitraum von zwei Stunden verbracht wurde und die sechste Stunde begonnen hatte, vor deren Ende jene Dinge geschahen, die von der Zeit an, als Pilatus den Herrn übergab, und die Finsternis die Erde bedeckte, berichtet werden. Wer sich nun mit diesen Dingen befasst, ohne die Hartherzigkeit der Gottlosigkeit, wird sehen, dass Markus es passend zur dritten Stunde gesetzt hat, an derselben Stelle, wo die Tat der Soldaten, die sie ausführten, berichtet wird. Damit also niemand in Gedanken ein so großes Verbrechen von den Juden auf die Soldaten übertrage, sagt er: Es war die dritte Stunde, und sie kreuzigten ihn, damit die Schuld vielmehr von einem sorgfältigen Untersucher denen zugeschrieben werde, die, wie er finden würde, zur dritten Stunde seine Kreuzigung gefordert hatten, während zugleich gesehen würde, dass das, was von den Soldaten getan wurde, zur sechsten Stunde geschah.