Beda Venerabilis

„

(in Marc. i. 1) Der Anfang dieses Evangeliums sollte mit dem des Matthäus verglichen werden, in dem es heißt: Buch der Generation Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams. Hier aber wird Er Sohn Gottes genannt. Nun müssen wir aus beiden den einen Herrn Jesus Christus verstehen, Sohn Gottes und des Menschen. Und passend nennt der erste Evangelist Ihn Menschensohn, der zweite Sohn Gottes, damit von geringeren Dingen unser Sinn stufenweise zu größeren aufsteige und durch Glauben und die Sakramente der angenommenen menschlichen Natur zum Anerkenntnis Seiner göttlichen Ewigkeit sich erhebe. Passend auch begann Der, der über Seine menschliche Generation schreiben wollte, mit einem Menschensohn, nämlich David oder Abraham. Passend wiederum wählte der, der sein Buch mit der ersten Verkündigung des Evangeliums begann, lieber, Jesus Christus den Sohn Gottes zu nennen; denn es gehörte zur menschlichen Natur, die Wirklichkeit unseres Fleisches aus dem Geschlecht der Patriarchen anzunehmen, und es war das Werk göttlicher Kraft, das Evangelium der Welt zu verkünden.