Athanasius der Große

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(De Dec. Nic. Syn.) Die heiligen Schriften stellen unter dem Namen Sohn zwei Bedeutungen dar; eine ähnlich der im Evangelium erwähnten: Er gab ihnen Macht, dass sie Kinder Gottes werden sollten; eine andere, nach der Isaak der Sohn Abrahams ist. Christus wird also nicht einfach ein Sohn Gottes genannt, sondern der Artikel ist vorangestellt, damit wir verstehen, dass Er allein wirklich und von Natur der Sohn ist; und daher wird Er der Eingeborene genannt. Denn wenn Er nach dem Wahnsinn des Arius Sohn genannt wird, wie diejenigen genannt werden, die den Namen durch Gnade erlangen, so scheint Er sich in nichts von uns zu unterscheiden. Es bleibt also, dass wir in anderer Hinsicht bekennen müssen, dass Christus der Sohn Gottes ist, so wie Isaak als Sohn Abrahams anerkannt wird. Denn das, was von Natur aus von einem anderen gezeugt wird und seinen Ursprung nicht aus etwas außer der Natur nimmt, gilt als Sohn. Aber man sagt: War denn die Geburt des Sohnes mit Leiden wie bei einem Menschen? Keineswegs. Gott, da Er nicht geteilt werden kann, ist ohne Leiden der Vater des Sohnes. Daher wird Er das Wort des Vaters genannt, weil auch das Wort des Menschen nicht mit Leiden hervorgebracht wird, und da Gott von Natur einer ist, ist Er der Vater eines einzigen Sohnes, und deshalb wird hinzugefügt: Geliebter. Denn wenn ein Mensch nur einen Sohn hat, liebt er ihn sehr; wenn er aber Vater vieler wird, wird seine Zuneigung geteilt, indem sie verteilt wird.