Theophylakt von Ohrid

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Aber indem er hier sagt: Buße und Vergebung der Sünden, erwähnt er auch die Taufe, in der durch das Ablegen unserer vergangenen Sünden die Vergebung der Missetat folgt. Aber wie müssen wir verstehen, dass die Taufe allein im Namen Christi vollzogen werden soll, während er an anderer Stelle befiehlt, sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes zu vollziehen? Zuerst sagen wir, dass nicht gemeint ist, dass die Taufe allein in Christi Namen gespendet wird, sondern dass eine Person mit der Taufe Christi getauft wird, das heißt geistlich, nicht jüdisch, noch mit der Taufe, mit der Johannes nur zur Buße taufte, sondern zur Teilhabe am seligen Geist; wie Christus auch, als er im Jordan getauft wurde, den Heiligen Geist in Gestalt einer Taube offenbarte. Außerdem musst du verstehen, dass die Taufe im Namen Christi in seinem Tod besteht. Denn wie er nach dem Tod am dritten Tag wieder auferstand, so werden auch wir dreimal in das Wasser getaucht und passend wieder herausgeführt, wodurch wir ein Unterpfand der Unsterblichkeit des Geistes empfangen. Dieser Name Christi enthält auch in sich sowohl den Vater als den Salbenden als auch den Geist als die Salbung und den Sohn als den Gesalbten, das heißt in seiner menschlichen Natur. Aber es war angemessen, dass das Menschengeschlecht nicht länger in Juden und Heiden geteilt sei, und deshalb befahl er, damit er alle in einem vereine, dass ihre Predigt in Jerusalem beginnen, aber mit den Heiden enden sollte. Daher folgt: Beginnend in Jerusalem. (Röm. 3,2; Röm. 9,4.)