Eusebius von Caesarea

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Wenn Er aber im Gegenteil nach seinem Umgang mit den Menschen plötzlich verschwunden wäre und entflohen wäre, um dem Tod zu entgehen, könnte Er von den Menschen für ein Trugbild gehalten werden. Und wie wenn jemand ein unverbrennliches Gefäß zeigen wollte, das über die Natur des Feuers triumphiert, er es in die Flamme legen und dann sogleich unversehrt aus der Flamme ziehen würde; so wollte das Wort Gottes zeigen, dass das Werkzeug, das Er zum Heil der Menschen gebrauchte, dem Tod überlegen war, und setzte seinen sterblichen Leib dem Tod aus, um seine Natur zu offenbaren, und entriss ihn dann nach kurzer Zeit durch die Kraft seiner göttlichen Macht dem Tod. Dies ist indeed die erste Ursache für den Tod Christi. Die zweite ist die Offenbarung der göttlichen Kraft Christi, der in einem Leib wohnt. Denn da die Menschen in alter Zeit diejenigen vergötterten, die demselben Ende wie sie selbst bestimmt waren und die sie Heroen und Götter nannten, lehrte Er, dass Er allein von den Toten als der wahre Gott anerkannt werden muss, der, nachdem Er den Tod besiegt hat, mit den Belohnungen des Sieges geschmückt ist und den Tod unter seine Füße getreten hat. Die dritte Ursache ist, dass ein Opfer für das ganze Menschengeschlecht dargebracht werden musste, durch dessen Darbringung die ganze Macht der bösen Geister zerstört und jeder Irrtum zum Schweigen gebracht wurde. Es gibt auch eine andere Ursache für den heilbringenden Tod: dass die Jünger mit geheimem Glauben die Auferstehung nach dem Tod erblicken sollten. Dazu wurden sie gelehrt, ihre eigenen Hoffnungen zu erheben, damit sie, den Tod verachtend, freudig in den Kampf gegen den Irrtum eintreten.