Johannes Chrysostomus
Catena Aurea · Lukasevangelium 11
29 Als die Volksscharen zusammenströmten, sagte er: Dieses Geschlecht ist ein böses Geschlecht; es fordert ein Zeichen, aber es wird ihm kein Zeichen gegeben werden als das Zeichen des Jona. 30 Denn wie Jona den Bewohnern von Ninive ein Zeichen war, so wird es auch der Menschensohn für dieses Geschlecht sein. 31 Die Königin des Südens wird beim Gericht gegen die Männer dieses Geschlechts auftreten und sie verurteilen; denn sie kam von den Enden der Erde, um die Weisheit Salomos zu hören. Hier ist mehr als Salomo. 32 Die Männer von Ninive werden beim Gericht gegen dieses Geschlecht auftreten und es verurteilen; denn sie haben sich auf die Predigt Jonas hin bekehrt. Hier ist mehr als Jona.
(non occ.) Das Urteil der Verurteilung kommt von Menschen, die denen, die verurteilt werden, ähnlich oder unähnlich sind. Von ähnlichen zum Beispiel, wie im Gleichnis von den zehn Jungfrauen, aber von unähnlichen, wenn die Niniviten diejenigen verurteilen, die zur Zeit Christi lebten, damit ihre Verurteilung umso bemerkenswerter sei. (Hom. 43. in Matt.). Denn die Niniviten waren zwar Barbaren, diese aber Juden. Die einen genossen die prophetische Lehre, die anderen hatten das göttliche Wort nie empfangen. Zu den ersteren kam ein Knecht, zu den letzteren der Herr, von dem der eine die Zerstörung vorhersagte, der andere das Himmelreich predigte. Allen Menschen war also bekannt, dass die Juden eher hätten glauben sollen, aber das Gegenteil geschah; daher fügt er hinzu: Denn sie taten Buße auf die Predigt des Jona, und siehe, hier ist mehr als Jona.