Johannes Chrysostomus
Catena Aurea · Johannesevangelium 9
24 Da riefen sie den Mann, der blind gewesen war, zum zweiten Mal und sagten zu ihm: Gib Gott die Ehre! Wir wissen, dass dieser Mensch ein Sünder ist. 25 Da antwortete er: Ob er ein Sünder ist, weiß ich nicht. Das eine weiß ich, dass ich blind war und jetzt sehen kann. 26 Da fragten sie ihn: Was hat er mit dir gemacht? Wie hat er deine Augen geöffnet? 27 Er antwortete ihnen: Ich habe es euch schon gesagt, aber ihr habt nicht zugehört. Warum wollt ihr es noch einmal hören? Wollt etwa auch ihr seine Jünger werden? 28 Da beschimpften sie ihn und sagten: Du bist ein Jünger von ihm; wir aber sind Jünger des Mose. 29 Wir wissen, dass Gott zu Mose gesprochen hat. Woher aber dieser kommt, wissen wir nicht. 30 Der Mann antwortete ihnen: Darin liegt ja das Erstaunliche, dass ihr nicht wisst, woher er kommt; und doch hat er mir die Augen geöffnet. 31 Wir wissen, dass Gott keine Sünder erhört. Aber wer gottesfürchtig ist und seinen Willen erfüllt, den erhört er. 32 Von Ewigkeit her hat man nicht gehört, dass jemand einem Blindgeborenen die Augen geöffnet hat. 33 Wenn dieser Mensch nicht von Gott käme, könnte er nichts tun. 34 Sie antworteten ihm: Du bist ganz und gar in Sünden geboren und du willst uns belehren? Und sie stießen ihn hinaus.
(Hom. lviii. s. 3) Ihr haltet das Sehen für weniger beweiskräftig als das Hören; denn was ihr sagt, wisst ihr, ist das, was ihr von euren Vätern gehört habt. Aber ist nicht der glaubwürdiger, der durch Wunder, die ihr nicht nur gehört, sondern gesehen habt, bezeugt hat, dass er von Gott kommt? So argumentiert der Blinde: Der Mann antwortete und sprach: Darin ist etwas Wunderbares, dass ihr nicht wisst, woher er ist, und doch hat er meine Augen geöffnet. Er führt überall das Wunder an als Beweis, den sie nicht entkräften konnten; und da sie gesagt hatten, dass ein sündiger Mensch solche Wunder nicht tun könne, wendet er ihre eigenen Worte gegen sie: Wir wissen, dass Gott die Sünder nicht erhört; als wollte er sagen: Ich stimme euch in dieser Ansicht völlig zu.