Hilarius von Poitiers

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(vi. de Trin. c. 34) Sie glauben, dass er von Gott gekommen ist, weil er die Werke Gottes tut. Denn während unser Herr sowohl gesagt hatte: „Ich bin vom Vater gekommen“ als auch: „Ich bin von Gott in die Welt gekommen“, bezeugten sie kein Erstaunen über die letzteren Worte: „Ich bin in die Welt gekommen“, die sie oft zuvor gehört hatten. Aber ihre Antwort zeigt einen Glauben an und eine Wertschätzung des ersteren: „Ich bin vom Vater gekommen.“ Und sie bemerken dies in ihrer Antwort: „Daran glauben wir, dass du von Gott gekommen bist“; sie fügen nicht hinzu: „und bist in die Welt gekommen“, denn sie wussten bereits, dass er von Gott gesandt war, aber sie hatten noch nicht die Lehre von seiner ewigen Zeugung empfangen. Diese unaussprechliche Lehre begannen sie nun zum ersten Mal infolge dieser Worte zu sehen und antworteten daher, dass er nicht mehr in Gleichnissen redete. Denn Gott wird nicht nach Art menschlicher Geburt aus Gott geboren: Sein ist ein Hervorgehen aus Gott, eher als eine Geburt aus Gott. Er ist einer aus einem; nicht ein Teil, nicht ein Abfall, nicht eine Verminderung, nicht eine Ableitung, nicht ein Anspruch, nicht ein Leiden, sondern die Geburt lebendiger Natur aus lebendiger Natur. Er ist Gott, der aus Gott hervorgeht, nicht ein Geschöpf, das zum Namen Gottes erhoben wurde; er begann nicht aus dem Nichts zu sein, sondern ging aus einer bleibenden (manente) Natur hervor. Hervorgehen hat die Bedeutung von Geburt, nicht von Anfang.