Origenes

„

(in Joan. t. vi. 3.) Dies ist als Fortsetzung des Zeugnisses des Täufers über Christus zu betrachten, ein Punkt, der vielen entgangen ist, die meinen, dass von hier bis „Er hat ihn verkündet“ (V. 18) der Apostel Johannes spricht. Aber die Vorstellung, dass plötzlich und, wie es scheint, unpassend die Rede des Täufers durch eine Rede des Jüngers unterbrochen werde, ist unzulässig. Und wer der Passage folgen kann, wird hier einen sehr offensichtlichen Zusammenhang erkennen. Denn nachdem er gesagt hat: Er ist mir vorgezogen, denn er war vor mir, fährt er fort: Daran erkenne ich, dass er vor mir ist, weil ich und die Propheten, die mir vorausgingen, von seiner Fülle empfangen haben, und Gnade um Gnade (die zweite Gnade für die erste). Denn auch sie drangen durch den Geist über die Figur hinaus zur Betrachtung der Wahrheit vor. Und daher, da wir, wie wir es getan haben, von seiner Fülle empfangen haben, urteilen wir, dass das Gesetz durch Moses gegeben wurde, aber die Gnade und Wahrheit geworden sind1 durch Jesus Christus – geworden, nicht gegeben: Der Vater gab das Gesetz durch Moses, aber machte die Gnade und Wahrheit durch Jesus. Wenn aber Jesus unten sagt: Ich bin die Wahrheit (Joh 14,6), wie ist dann die Wahrheit durch Jesus geworden? Wir müssen jedoch verstehen, dass die substanzielle Wahrheit selbst2, aus der die Erste Wahrheit und ihr Abbild viele Wahrheiten in diejenigen eingeprägt hat, die sich mit der Wahrheit befassen, nicht durch Jesus Christus oder durch irgendjemanden geworden ist; sondern nur die Wahrheit, die in den Einzelnen ist, wie z. B. in Paulus oder den anderen Aposteln, ist durch Jesus Christus geworden.