Origenes

„

(non occ.) Wir dürfen nicht übersehen, dass er das Leben vor das Licht der Menschen setzt. Denn es wäre ein Widerspruch, ein Wesen ohne Leben als erleuchtet anzunehmen; als ob das Leben eine Hinzufügung zur Erleuchtung wäre. (tom. ii. c. 16). Aber weiter: Wenn das Leben das Licht der Menschen war, wobei „Menschen“ nur Menschen bedeutet, dann ist Christus nur das Licht und das Leben der Menschen; eine häretische Annahme. Es folgt also nicht, wenn etwas von irgendetwas ausgesagt wird, dass es nur von diesen ausgesagt wird; denn von Gott ist geschrieben, dass er der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs ist; und doch ist er nicht nur der Gott jener Väter. In gleicher Weise ist das Licht der Menschen nicht davon ausgeschlossen, auch das Licht anderer zu sein. (c. 17). Einige behaupten außerdem aus Genesis (Gen 1,26): „Lasst uns den Menschen nach unserem Bild machen“, dass „Mensch“ alles bedeutet, was nach dem Bild und Gleichnis Gottes gemacht ist. Wenn dem so ist, ist das Licht der Menschen das Licht jedes vernünftigen Geschöpfes, was auch immer.