Origenes

„

Wenn aber die Schriftgelehrten und Pharisäer, die auf dem Stuhl des Moses sitzen, die Lehrer der Juden sind und die Gebote des Gesetzes nach dem Buchstaben lehren, wie steht es dann, daß der Herr uns befiehlt, alles zu tun, was sie sagen; die Apostel aber in der Apostelgeschichte den Gläubigen verbieten, nach dem Buchstaben des Gesetzes zu handeln (Apg 15,19)? Jene lehrten freilich nach dem Buchstaben, ohne das Gesetz geistlich zu verstehen. Was sie uns aus dem Gesetz sagen, mit Verständnis seines Sinnes, das tun und halten wir, nicht aber handeln wir nach ihren Werken, denn sie tun nicht, was das Gesetz gebietet, noch erkennen sie den Schleier, der auf dem Buchstaben des Gesetzes liegt. Oder unter „allem“ dürfen wir nicht alles im Gesetz verstehen, viele Dinge zum Beispiel, die die Opfer und Ähnliches betreffen, sondern solches, was unser Verhalten betrifft. Warum aber gebot er dies nicht aus dem Gesetz der Gnade, sondern aus der Lehre des Moses? Weil wahrlich nicht die Zeit war, die Gebote des Neuen Gesetzes vor der Zeit seines Leidens zu verkünden. Ich denke auch, daß er hierbei noch etwas Weiteres im Blick hatte. Er wollte in seiner folgenden Rede vieles gegen die Schriftgelehrten und Pharisäer vorbringen; damit daher eitle Menschen nicht meinten, er begehre ihren Autoritätsplatz oder spreche so aus Feindschaft gegen sie, entfernt er zuerst diesen Verdacht von sich und beginnt dann, sie zu tadeln, damit das Volk nicht in ihre Fehler falle; und damit sie, weil sie jene hören sollten, nicht meinten, sie müßten deshalb ihre Werke nachahmen, fügt er hinzu: Aber handelt nicht nach ihren Werken. Was kann elender sein als ein solcher Lehrer, dessen Leben nachzuahmen Verderben, dessen Nachfolge zu verweigern aber Heil für seine Jünger ist?