Origenes

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Oder anders: Mit deinem ganzen Herzen, das heißt in allem Erinnern, Handeln, Denken; mit deiner ganzen Seele, bereit sein, das heißt, sie für Gottes Religion hinzugeben; mit deinem ganzen Verstand, nichts als das, was von Gott ist, hervorbringen. Und bedenke, ob du nicht so das Herz des Verstandes nehmen kannst, mit dem wir das Intellektuelle betrachten, und den Verstand dessen, womit wir Gedanken ausdrücken, indem wir gleichsam mit dem Verstand durch jeden Ausdruck gehen und ihn aussprechen. Hätte der Herr dem Pharisäer, der ihn so versuchte, keine Antwort gegeben, hätten wir geurteilt, dass es kein Gebot gäbe, das größer wäre als die übrigen. Wenn aber der Herr hinzufügt: Dies ist das erste und große Gebot, lernen wir, wie wir über die Gebote denken sollen, dass es ein großes gibt und dass es geringere bis zum kleinsten gibt. Und der Herr sagt nicht nur, dass es ein großes, sondern dass es das erste Gebot ist, nicht in der Ordnung der Schrift, sondern im Vorrang des Wertes. Nur die nehmen die Größe und den Vorrang dieses Gebots auf sich, die nicht nur den Herrn, ihren Gott, lieben, sondern diese drei Bedingungen hinzufügen. Und er lehrte nicht nur das erste und große Gebot, sondern fügte hinzu, dass ein zweites dem ersten gleich sei: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. Wenn aber, wer Unrecht liebt, seine eigene Seele hasst, (Ps. 11,5.) so ist offenbar, dass er seinen Nächsten nicht wie sich selbst liebt, wenn er sich selbst nicht liebt.