Gregor der Große
Catena Aurea · Matthäusevangelium 22
1 Wiederum nahm Jesus das Wort und sprach in Gleichnissen zu ihnen: 2 Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem König, der seinem Sohn die Hochzeit ausrichtete. 3 Er sandte seine Knechte aus, die Eingeladenen zur Hochzeit zu rufen. Aber sie wollten nicht kommen. 4 Da sandte er nochmals andere Knechte aus mit dem Auftrag: Sagt den Eingeladenen: Mein Mahl ist bereitet, meine Ochsen und das Mastvieh sind geschlachtet und alles ist fertig. Kommt zur Hochzeit! 5 Sie jedoch achteten nicht darauf und gingen ihrer Wege, der eine auf seinen Acker, der andere an sein Geschäft. 6 Die Übrigen aber ergriffen seine Knechte, misshandelten und töteten sie. 7 Da wurde der König zornig, sandte sein Heer aus und ließ die Mörder umbringen und ihre Stadt verbrennen. 8 Dann sagte er zu seinen Knechten: Die Hochzeit ist zwar bereit, aber die Eingeladenen waren unwürdig. 9 Geht daher an die Straßenkreuzungen und ruft zur Hochzeit, wen immer ihr findet. 10 Da gingen die Knechte auf die Straßen hinaus und brachten alle zusammen, die sie fanden, Böse und Gute, und der Hochzeitssaal wurde voll von Gästen. 11 Als der König hineinging, um sich die Gäste anzusehen, sah er dort einen Menschen, der kein Hochzeitsgewand anhatte. 12 Da sagte er zu ihm: Freund, wie bist du hier hereingekommen ohne ein Hochzeitsgewand? Der aber verstummte. 13 Da sprach der König zu den Dienern: Bindet ihm Hände und Füße und werft ihn hinaus in die Finsternis. Dort wird Heulen und Zähneknirschen sein. 14 Denn viele sind berufen, wenige aber auserwählt.
(ubi sup.) Ein Hochzeitsmahl für Gott den Sohn, als Er Ihn im Schoße der Jungfrau mit der menschlichen Natur verband. Doch sei es ferne von uns zu schließen, dass, weil die Ehe zwischen zwei getrennten Personen stattfindet, deshalb die Person unseres Erlösers aus zwei getrennten Personen zusammengesetzt sei. Wir sagen zwar, dass Er aus zwei Naturen und in zwei Naturen existiert, aber wir halten es für unzulässig zu glauben, dass Er aus zwei Personen zusammengesetzt sei. Es ist daher sicherer zu sagen, dass das Hochzeitsmahl vom König Vater für den König Sohn bereitet wurde, als Er die heilige Kirche im Geheimnis Seiner Menschwerdung mit Sich verband. Der Schoß der jungfräulichen Mutter war das Brautgemach dieses Bräutigams.