Origenes

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Wenn jedes Gebot in diesem einen Wort erfüllt ist: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst, und wenn der vollkommen ist, der jedes Gebot erfüllt hat, wie kommt es, dass der Herr zu dem jungen Mann sagte: Wenn du vollkommen sein willst, obwohl er erklärt hatte: All das habe ich von meiner Jugend an gehalten. Vielleicht ist das, was er sagt: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst, nicht vom Herrn gesagt, sondern von jemandem hinzugefügt worden, denn weder Markus noch Lukas haben es an dieser Stelle angeführt. Oder anders: Es steht geschrieben im Evangelium nach den Hebräern, dass, als der Herr sagte: Geh und verkaufe alles, was du hast, der reiche Mann begann, sich den Kopf zu kratzen, unwillig über das Wort. Da sagte der Herr zu ihm: Wie sagst du: Ich habe das Gesetz und die Propheten gehalten, da doch im Gesetz geschrieben steht: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst? Denn wie viele deiner Brüder, Söhne Abrahams, in Schmutz gekleidet, kommen vor Hunger um? Dein Haus ist voll von vielen Gütern, und nichts geht davon zu ihnen hinaus. Der Herr also, der diesen reichen Mann überführen will, sagt zu ihm: Wenn du vollkommen sein willst, geh und verkaufe alles, was du hast, und gib es den Armen; denn so wird sich zeigen, ob du tatsächlich deinen Nächsten liebst wie dich selbst. Aber wenn der vollkommen ist, der alle Tugenden hat, wie wird der vollkommen, der alles verkauft, was er hat, und es den Armen gibt? Denn angenommen, einer hätte dies getan, wird er dadurch sogleich frei von Zorn, Begierde, jede Tugend besitzend und jedes Laster ablegend? Vielleicht könnte die Weisheit nahelegen, dass dem, der seine Güter den Armen gegeben hat, durch ihre Gebete geholfen wird, indem er von ihrem geistlichen Überfluss für seinen Mangel empfängt, und auf diese Weise vollkommen gemacht wird, obwohl er noch einige menschliche Leidenschaften haben mag. Oder so: Derjenige, der so seinen Reichtum gegen Armut eintauschte, um vollkommen zu werden, wird Beistand erhalten, um weise in Christus, gerecht, keusch und frei von aller Leidenschaft zu werden; aber nicht so, dass er in dem Augenblick, in dem er alle seine Güter aufgab, sogleich vollkommen würde; sondern nur, dass von jenem Tag an die Betrachtung Gottes beginnen wird, ihn zu allen Tugenden zu führen. Oder wiederum wird es in eine moralische Auslegung übergehen und sagen, dass die Besitztümer eines Menschen die Akte seines Geistes sind. Christus befiehlt also einem Menschen, alle seine bösen Besitztümer zu verkaufen und sie gleichsam den Tugenden zu übergeben, die dasselbe bewirken sollten, welche arm an allem Guten waren. Denn wie der Friede der Apostel zu ihnen zurückkehrt, (Mat. 10:13.) wenn es keinen Sohn des Friedes gibt, so kehren alle Sünden auf ihre Täter zurück, wenn einer seinen bösen Neigungen nicht mehr frönt; und so kann kein Zweifel bestehen, dass der sogleich vollkommen wird, der in diesem Sinne alle seine Besitztümer verkauft. Es ist offenbar, dass der, der diese Dinge tut, einen Schatz im Himmel hat und selbst himmlisch geworden ist; und er wird im Himmel den Schatz der Herrlichkeit Gottes haben und Reichtümer in aller Weisheit Gottes. Ein solcher wird Christus nachfolgen können, denn er hat keinen bösen Besitz, der ihn von solcher Nachfolge abziehen könnte.