Augustinus von Hippo

„

(Quæst. in Matt. q. 14.) Andernfalls: Sie haben ihre Augen geschlossen, damit sie nicht mit ihren Augen sehen, das heißt, sie selbst waren die Ursache, dass Gott ihre Augen schloss. Denn ein anderer Evangelist sagt: Er hat ihre Augen verblendet. Aber geschieht dies, damit sie niemals sehen? Oder damit sie nicht so viel sehen, dass sie, unzufrieden mit ihrer eigenen Blindheit und sich beklagend, so gedemütigt und zur Beichte ihrer Sünden und frommen Suche nach Gott bewegt würden. Denn Markus drückt dasselbe so aus: Damit sie sich nicht bekehren und ihre Sünden ihnen vergeben werden. Daraus lernen wir, dass sie durch ihre Sünden es nicht verdienten zu verstehen; und dass ihnen dies doch in Barmherzigkeit gewährt wurde, damit sie ihre Sünden bekennen und sich bekehren und so verdienen, vergeben zu werden. Wenn aber Johannes dies so ausdrückt: Darum konnten sie nicht glauben, weil Isaias wieder sagte: Er hat ihre Augen verblendet und ihr Herz verhärtet, damit sie nicht mit ihren Augen sehen und mit ihrem Herzen verstehen und sich bekehren und Ich sie heile, (Joh 12,39) scheint dies dieser Auslegung entgegenzustehen und uns zu zwingen, das hier Gesagte: Damit sie nicht mit ihren Augen sehen, nicht so zu verstehen, als ob sie danach sehen könnten, sondern dass sie überhaupt nicht sehen sollten; denn er sagt es klar: Damit sie nicht mit ihren Augen sehen. Und dass er sagt: Darum konnten sie nicht glauben, zeigt hinreichend, dass die Blindheit nicht auferlegt wurde, damit sie dadurch bewegt und betrübt, dass sie nicht verstanden, durch Buße bekehrt würden; denn sie konnten nicht, es sei denn, sie hätten zuerst geglaubt und durch den Glauben sich bekehrt und durch die Bekehrung geheilt und, geheilt, verstanden; sondern es zeigt vielmehr, dass sie deshalb geblendet wurden, damit sie nicht glauben. Denn er spricht ganz klar: Darum konnten sie nicht glauben. Wenn es aber so ist, wer würde sich nicht zur Verteidigung der Juden erheben und sie für frei von aller Schuld ihres Unglaubens erklären? Denn: Darum konnten sie nicht glauben, weil er ihre Augen verblendet hat. Weil wir aber vielmehr glauben müssen, dass Gott ohne Fehler ist, werden wir gezwungen zu bekennen, dass sie durch andere Sünden verdient hatten, so geblendet zu werden, und dass diese Blendung sie tatsächlich am Glauben hinderte; denn die Worte des Johannes sind diese: Sie konnten nicht glauben, weil Isaias wieder sagte: Er hat ihre Augen verblendet. Vergeblich ist es also zu versuchen zu verstehen, dass sie deshalb geblendet wurden, damit sie sich bekehren; da sie sich nicht bekehren konnten, weil sie nicht glaubten; und sie konnten nicht glauben, weil sie geblendet waren. Oder vielleicht sollten wir nicht falsch sagen – dass einige der Juden heilbar waren, aber dass sie, aufgeblasen von so großem Hochmut, es zunächst gut für sie war, nicht zu glauben, damit sie den Herrn in Gleichnissen sprechen verstanden, was sie, wenn sie es nicht verstanden, nicht glauben würden; und so, nicht an Ihn glaubend, kreuzigten sie Ihn zusammen mit den übrigen, die hoffnungslos waren; und schließlich nach Seiner Auferstehung wurden sie bekehrt, als sie durch die Schuld Seines Todes gedemütigt wurden und Ihn mehr liebten wegen der schweren Schuld, die ihnen vergeben worden war; denn ihr so großer Hochmut brauchte eine solche Demütigung, um überwunden zu werden. Dies könnte freilich als widersprüchliche Erklärung angesehen werden, wenn wir nicht klar in der Apostelgeschichte läsen, dass es so war. Dies also, was Johannes sagt: Darum konnten sie nicht glauben, weil er ihre Augen verblendet hat, damit sie nicht sehen, (Apg 2,37) widerspricht nicht unserer Annahme, dass sie deshalb geblendet wurden, damit sie sich bekehren; das heißt, dass die Absicht des Herrn darin bestand, absichtlich in die Dunkelheit der Gleichnisse gekleidet zu sein, damit sie nach Seiner Auferstehung sie mit gesünderer Buße zur Weisheit wenden könnten. Denn wegen der Dunkelheit Seiner Rede verstanden sie, geblendet, die Worte des Herrn nicht, und da sie sie nicht verstanden, glaubten sie nicht an Ihn, und da sie nicht an Ihn glaubten, kreuzigten sie Ihn; so hatten sie nach Seiner Auferstehung, erschreckt durch die in Seinem Namen gewirkten Wunder, größere Reue für ihre große Sünde und wurden in Buße mehr niedergeworfen; und dementsprechend wandten sie sich nach gewährter Nachsicht mit glühenderer Zuneigung zum Gehorsam. Dennoch gab es einige, denen diese Blendung nicht zur Bekehrung nützte.