Hieronymus
Catena Aurea · Matthäusevangelium 12
46 Während er noch zu den Volksscharen redete, standen seine Mutter und seine Brüder draußen und wollten mit ihm sprechen. [ 47 Da sagte jemand zu ihm: Deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und wollen mit dir sprechen.] 48 Er aber antwortete dem, der es ihm mitteilte: Wer ist meine Mutter und wer sind meine Brüder? 49 Und er streckte die Hand über seine Jünger aus und sagte: Das sind meine Mutter und meine Brüder. 50 Denn jeder, der den Willen meines Vaters im Himmel tut, der ist mir Bruder und Schwester und Mutter.
(cont. Helvid. 14, et seq.) Daraus wird einer der Vorschläge des Helvidius entnommen, aufgrund der Tatsache, dass im Evangelium die Brüder des Herrn erwähnt werden. Wie, sagt er, werden sie Brüder des Herrn genannt, wenn sie nicht seine Brüder waren? Aber nun sollte man wissen, dass in der göttlichen Schrift Menschen auf vier verschiedene Weisen Brüder genannt werden: durch Natur, durch Nation, durch Verwandtschaft und durch Zuneigung. Durch Natur, wie Esau und Jakob. Durch Nation, wie alle Juden Brüder genannt werden, wie in Deuteronomium: Du sollst keinen Fremden über dich setzen, der nicht dein Bruder ist. (Deuteronomium 17,15) Sie werden Brüder durch Verwandtschaft genannt, die aus einer Familie stammen, wie in Genesis: Abraham sprach zu Lot: Lass keinen Streit sein zwischen mir und dir, denn wir sind Brüder. (Genesis 13,8) Auch werden Menschen Brüder durch Zuneigung genannt, die von zweierlei Art ist, speziell und allgemein. Speziell, wie alle Christen Brüder genannt werden, wie der Erlöser sagt: Geht, sagt meinen Brüdern. Allgemein, insofern alle Menschen von einem Vater geboren sind, sind wir durch ein Band der Blutsverwandtschaft verbunden, wie in jenem: Sagt denen, die euch hassen: Ihr seid unsere Brüder. (Jesaja 66,5 nach LXX) Ich frage also, auf welche Weise diese im Evangelium Brüder des Herrn genannt werden? Nach der Natur? Aber die Schrift sagt nicht, dass sie Söhne Marias oder Josefs genannt werden. Nach der Nation? Aber es ist absurd, dass einige wenige aus allen Juden Brüder genannt werden, da doch alle Juden, die dort waren, so hätten Brüder genannt werden können. Durch Zuneigung, sei es menschlicher Art oder des Geistes? Wenn das wahr ist, wie waren sie dann mehr seine Brüder als die Apostel, die er in die innersten Geheimnisse einweihte? Oder wenn, weil sie Menschen waren und alle Menschen Brüder sind, war es töricht, von ihnen im Besonderen zu sagen: Siehe, deine Brüder suchen dich. Es bleibt also nur, dass sie seine Brüder durch Verwandtschaft waren, nicht durch Zuneigung, nicht durch das Vorrecht der Nation, nicht durch Natur.