Augustinus von Hippo
Catena Aurea · Matthäusevangelium 12
38 Da entgegneten ihm einige der Schriftgelehrten und Pharisäer: Meister, wir wollen von dir ein Zeichen sehen. 39 Er aber erwiderte ihnen: Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht fordert ein Zeichen, aber es wird ihm kein Zeichen gegeben werden als das Zeichen des Propheten Jona. 40 Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Seeungeheuers war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein.
(De Cons. Ev. iii. 24.) Manche, die die Sprechweise der Schrift nicht kennen, möchten jene drei Stunden der Finsternis, als die Sonne von der sechsten bis zur neunten Stunde verfinstert war, als eine Nacht deuten; und ebenso jene anderen drei Stunden, in denen sie von der neunten Stunde bis zum Sonnenuntergang der Welt wiedergeschenkt wurde, als einen Tag. Dann folgt die Nacht vor dem Sabbat, die wir, wenn wir sie mit ihrem eigenen Tag rechnen, so zwei Tage und zwei Nächte haben werden. Dann folgt nach dem Sabbat die Nacht des Sabbatfrühstücks, das heißt der Dämmerung des Herrentages, an dem der Herr auferstand. So erhalten wir nur zwei Nächte und zwei Tage, wobei diese eine Nacht hinzuzufügen wäre, wenn wir sie ganz verstehen könnten und nicht zeigen könnten, dass jene Dämmerung tatsächlich der letzte Teil der Nacht war. So dass wir nicht einmal durch Einbeziehung jener sechs Stunden, drei der Finsternis und drei des wiederhergestellten Lichts, die Berechnung von drei Tagen und drei Nächten aufstellen können. Es bleibt also, dass wir die Erklärung in jener üblichen Weise der Schrift finden, einen Teil für das Ganze zu setzen.